●卷二百七十七 封建考十八
○五代诸王
◎梁亲王
广王全昱，太祖兄也。太祖受禅封。贞明二年卒。
友谅，全昱子。初封衡王，後嗣广王，坐弟友能反，废囚京师。唐师入汴，见杀。
友能，昱子，封惠王，後为宋、滑二州留後。举兵反，败死。
友诲，昱子，封邵王。坐友能反，废，後为唐兵所杀。
安王友宁，太祖兄存子。受禅後封。
密王友伦，太祖兄存子。受禅後封。
彬王友裕，太祖子。为忠武节度使，卒。受禅後追封。
博王友文，本姓康名勒，太祖养以为子。受禅後封。郢王友珪弑逆，并杀友文。
郢王友珪，太祖子。受禅後封。乾化二年，弑太祖篡位，均王以兵讨之，自杀，追废为庶人。
福王友璋，太祖子。受禅後封。
贺王友雍，太祖子。受禅後封。
建王友徵，太祖子。受禅後封。
康王友孜，太祖子。末帝即位後封。後以反诛。
◎唐亲王
邕王存美，太祖子。同光三年封。庄宗败，不知所终。
永王存霸，太祖子。同光三年封。庄宗败，为军卒所杀。
薛王存礼，太祖子。同光三年封。庄宗败，不知所终。
申王存渥，太祖子。同光三年封。庄宗败，与刘皇后同奔太原，为部下所杀。
睦王存义，太祖子。同光三年封。後以郭崇韬婿，为庄宗所杀。
通王存确，太祖子。同光三年封。庄宗败，为霍彦威所杀。
雅王存纪，太祖子。同光三年封。庄宗败，为霍彦威所杀。
魏王继岌，庄宗长子，同光三年封。将兵伐蜀，取之，师回至渭南，闻庄宗败，师徒溃散，自缢死。
继湩 继嵩 继蟾 继嶢，并庄宗子，同光三年拜光禄大夫、检校司徒，未封，庄宗败，并不知所终。
秦王从荣，明宗子。长兴元年封。後举兵反，败死，废为庶人。
许王从益，明宗子。长兴四年封。晋天福四年，封郇国公，为二王後，奉唐帝祀。开运三年，契丹犯京师，复封许王，寻为番将萧翰立为帝，知南朝军国事。汉高祖入洛，遇害。
雍王重美，末帝子。清泰三年封。晋兵入，与末帝俱自焚死。
洋王从璋，明宗从子。长兴四年封。晋时，降封陇西郡公。
兖王从温，明宗从子。晋时，为忠武军节度使。
泾王从敏，明宗从子。晋时，降封秦国公。
◎晋亲王
韩王敬晖，高祖弟。为曹州防御使，卒，天福八年追封。子曦嗣。
楚王重信，高祖子。天福初，为河阳三城节度使。范延光反，遇害，追封。
陈王重景，高祖子。蚤卒，追封。
寿王重义，高祖子。张从宾反，遇害，追封。
◎汉亲王
魏王承训，高祖子。蚤卒，追封。
陈王承勋，高祖子。隐帝即位，为开封尹。周广顺元年追封。
◎周亲王
郯王侗，太祖子。汉末遇害，显德时追封。
杞王信，太祖子。汉末遇害，显德时追封。
越王宗谊，世宗长子。汉末遇害，显德时追封。
曹王宗让，世宗子。显德六年封。
纪王熙谨，世宗子。显德六年封。宋乾德二年卒。
蕲王熙诲，世宗子。显德六年封。
封爵之差，唐制：王食邑五千户；郡王、国公，三千户；开国郡公，二千户；县公，千五百户；县侯，千户；伯，七百户；子，五百户；男，三百户。又有食实封者，给缣帛，每赐爵，递加一级。唐末及五代始有特加邑户，而罢实封之给，又去县公之名，封侯以郡。宋朝沿其制，文臣少卿、监以上，内职崇班以上，有封爵；丞、相、学士、刺史、大将军、诸司使以上，有实封。但以增户数为差，不系爵级，邑过其爵，则并进爵焉，止於开国郡公。每加食邑自千户至二百户，实封自六百户至百户，皆六等。亲王、重臣或特加，有逾千户者（郡公食邑有累加至万馀者，实封至数千者。又於王爵之上有国王及西平、南平之号，皆非常典所加）。凡加食邑，宰相千户，实封四百户；馀降麻官七百户，实封三百户；直学士以上五百户，实封二百户；舍人、待制、散尚书至少卿监以上，实封一百户，食邑三百户。封县开国男五百户、封子七百户、封伯千户、封郡侯二千户、封公千五百户以上，始加实封。惟将相食邑万户即开国，亦或谦而不就者。仁宗庆历七年郊，淮夏竦满万户，中书请封英国公，因诏使相未满万户皆得封。皇属有特封郡公、县公，或赠侯者，无"开国"字（侯无"开国"字在开国郡公之上）。开宝以来，伐国降主及外臣叛命赦不诛者亦封侯，皆因名以著罪焉（开宝四年，刘鋹封恩赦侯；九年，李煜封违命侯；淳化五年，赵保忠封宥罪侯）。又采秦制，赐民爵曰"公士"，其王公以下封国之名，旧有大次小三等，以为进封之叙，然每或封拜，又有权升次小国为大国者（淳化五年九月，诏升寿为大国，羽於晋之下、燕之上。咸平六年八月，故兖王追封安王，升安为大国。景德二年八月，故雍王追封郓王，仍升郓为大国。大中祥符七年五月，故舒王追封曹王，仍升曹为大国。乾兴元年三月，进封邓、申、冀三大长公主，并升为大国）。景祐中，诏春秋、秦、汉以来下及皇朝所封旧名，别分大次小三等，以为定制焉。太祖时，诏晋王（太宗）、齐王（廷美）、武功郡王（德昭）朝会班宰相上。太宗太平兴国八年，诏："自今宰相序立，宜在亲王上。"宰相宋琪、李昉等顿首言："汉法，丞相在诸侯王下，请入旧制。"不许。王府讲官有翊善一人，直讲一人，赞读二人，记室一人，又有诸王宫大小教授。
○宋诸王（王子侯）
邕王光济，宣祖长子，太祖兄。蚤亡，建隆三年赠中书令，封邕王。
秦王廷美，宣祖第四子，太祖弟。建隆元年，授嘉州防御使，进同平章。太宗即位，封齐王，继封秦王。後以罪降封涪陵县公，房州安置，卒於房陵。真宗即位，追复官封。
廷美十子
德恭，为左武卫大将军，封乐平县公。
德隆，赠宁远军节度使，追封临沂郡公。
德彝，右千牛卫大将军，封长宁郡侯，累迁保信军节度留后，追封信都郡王。
德均，左监门卫大将军，追封安乡侯。
德钦，雲州观察使，追封雲中侯。
德润，右羽林将军，追封金城侯。
德愿，右武卫将军，追封姑城侯。
德存，左羽林将军，追封洮阳侯。
德文，昭武军节度使，东平郡王。
夔王光赞，宣祖第五子，太祖幼弟。早卒，乾隆三年赠侍中，追封。
右，宣祖之世。
魏王德昭，太祖子。乾德二年出閤，授贵州防御史，迁同平章事。太平兴国元年，封武功郡王。四年，以谴自杀，赠中书令，追封魏王。
止斋陈氏曰："谨按《国史》，乾德二年，以皇子德昭为贵州防御使，时年十七。前代皇子出閤即封王，上以德昭未冠，特杀其礼，非旧典也。夫贵州属广西下州，防御使从五品耳，皇子始命以此。《礼》曰：'天子之元子，士也。天下无生而贵者也。'储君，副主，犹云士，明人有贤行著德乃得贵也。先王以家人不惮自贬，如此损益，教道行矣，故国人观之曰：'世子将君我，而齿我於学。'然後众知父子之道、君臣之义、长幼之节。出閤封王，後世之夸心也。艺祖起百世之後，独追古意，自王礼杀而为防御使，非圣人能之乎？"绍圣中，皇子初命，便封国公，遂为故事。
惟正，德昭长子。建宁军节度使，追封同安郡公。
从谠，惟正子。温州团练使。坐罪死，赠济南侯。
世程，从谠子。洛州防御使，赠荣国公。
世智，从谠子。桂州观察使，赠申国公。
世繁，从谠子。袁州防御使，赠信都郡公。
惟吉，德昭次子。蚤卒。
守节，惟吉子。彰化军节度留後，追封丹阳郡王。
守巽，惟吉子。和州防御使，赠楚国公。
守度，惟吉子。英州团练使，赠庐江侯。
世延，惟吉孙。绛州防御使，赠彭城郡公。
世静，惟吉孙。均州防御使，赠北海郡公。
世长，惟吉孙。解州防御使，赠济阳郡公。
世茂，惟吉孙。凤州刺史，赠东阳侯。
惟忠，德昭子。早卒。
从恪，惟忠子。赠磁州刺史、东莱侯。
从蔼，惟忠子。齐州防御使，追封韩国公。
世纲，惟忠孙。澧州刺史，赠南康侯。
从质，惟忠子。信州团练使，赠博陵侯。
从信，惟忠子。雄州防御使，赠楚国公。
惟和，德昭子。早卒。
从审，惟和子。复州防御使、宣城郡公。
从诲，台州团练使、襄阳侯。
岐王德芳，太祖子。开宝九年出閤，授防御使。太平兴国中，进同平章事。六年薨。
惟叙，德芳子。怀州防御使，追封河南侯。
从煦，惟叙子。归州团练使、齐国公。
世逸，从煦子。耀州观察使，赠惠国公。
惟宪，德芳子。资州团练使，赠英国公。
从演，惟宪子。登州防御使，赠遂宁侯。
从郁，惟宪子。赠金州观察使，新兴侯。
世奕，惟宪孙。永州团练使，赠南康侯。
惟能，德芳子。右羽林将军，赠张掖侯。
从古，惟能子。登州观察使、楚国公。
从贽，惟能子。温州团练使、赠南阳侯。
世瑞，惟能子。嘉州刺史，赠华阴侯。
安定郡王从式，太祖曾孙、岐王德芳次子英国公惟宪之子。神宗熙宁元年，诏以太祖肇造区夏，令中书门下，考太宗之属籍，近行尊者一人，裂地王之，使常从献於郊庙。於是从式最长，乃拜彰化军节度观察留，後封安定郡王。薨，追封荣王。
世清，熙宁五年嗣封。
世准，元丰七年嗣封。
世开，绍圣元年嗣封。
世雄，建中靖国元年嗣封。
世福，崇宁五年嗣封。
令荡，宣和二年嗣封。
令话，绍兴元年嗣封。
令畤，二年嗣封。
令矼，五年嗣封。
令応，六年嗣封。
令讠良，二十五年嗣封。
令衿，二十六年嗣封。
令德，乾道元年嗣封。
令檯，八年嗣封。
子栋，淳熙七年嗣封。
子肜，九年嗣封。
子恭，庆元元年嗣封。
子觌，嘉泰二年嗣封。
伯栩，嘉泰四年嗣封。
伯柷，嘉定元年嗣封。
伯泽，八年嗣封。
熙宁所封安定郡王从式，乃秦王德芳之孙。从式薨，乃更封燕王德昭曾孙世清为嗣安定郡王。绍兴初，燕、秦二王後争袭封，礼部员外郎王居正言："燕王，太祖长子，其後当袭封。"议遂定。自绍兴至嘉定，袭封者并燕王後。自孝宗後，受封者率自下僚承袭，且多癃老疾病，不能起跪。嘉定十二年，臣僚言："自今有该封袭之人，先行下所居州郡审验，委堪拜跪，方与保明申奏，仍遣赴都堂察审，然後取旨除授。或序当承袭，本州宗司见其不能拜跪，与特转一官及一子恩泽，以华其老，却於次行内更行选袭。"从之。
秀安僖王子偁，太祖六世孙，岐王德芳之後。德芳生英国公惟宪，惟宪生新兴侯从郁，从郁生华阴侯世将，世将生东头供奉官令绘，令绘生子偁。以舍试合格，调嘉兴丞。生子，是为孝宗，六岁选入宫。绍兴十四年，子偁卒。孝宗既正储宫，诏赠子偁中书令、秀王。
伯圭，子偁子。封荥阳郡王。光宗时，嗣秀王。
师夔，伯圭子。永兴军节度使，开府仪同三司，赠新安郡王。
师揆，伯圭次子。奉国军节度使，赠澧王。
师禹，伯圭季子。保康军节度使，赠和王。
信王璩，太祖七世孙，父子彦。高宗绍兴四年，育孝宗於宫中；明年，诏再选璩入宫，宪圣慈烈皇后以为已子。九年，封崇国公；五年，封恩平郡王；孝宗既正储宫，璩始称皇侄；三十年，出居绍兴府；淳熙十四年薨，追封信王。
右，太祖之世。
楚王元佐，太宗长子。初封卫王，後徙封楚，坐罪废为庶人。真宗即位，复封爵。仁宗初薨。
允升，元佐子。封延安郡王。
宗礼，允升子。虔州观察使、成国公。
宗道，允升子。常州团练使、赠高密侯。
宗楷，允升子。康州刺史、汉东侯。
宗回，沂州防御使、汉东郡公。
宗默，昭州刺史、安康侯。
宗秀，左武卫、华阴侯。
仲翘，允升孙。眉州防御使、通义侯。
昭成太子元僖，太宗次子。太平兴国七年，初封广平郡王，後封许王，尹开封。淳化三年薨，追赠太子。
陈王元份，太宗子。太平兴国八年，初封冀王。景德二年薨，追封陈王。
允宁，元份子。武定军节度使、信安郡王。
宗敏，允宁子。文州刺史、会稽侯。
宗盂，允宁子。汝州防御使、临汝侯。
允让，元份子。知大宗正事、汝南郡王，赠濮安懿王。
宗懿，允让子。宿州观察使、和国公。
宗咏，洪州观察使、豫章侯。
宗师，密州观察使、高察侯。
宗邈，陇州防御使、济阳侯。
沔，望洛州防御使、广平侯。
宗望，舒州防御使、高密郡公。
安王元杰，太宗子。太平兴国八年，初封益王。咸平六年薨，无子。
密王元偓，太宗子。端拱元年，封徐国公。真宗即位，封彭城郡王。天禧元年，封徐王。二年薨。
曹王元偁，太宗子。初封泾国公。真宗即位，封安定郡王。大中祥符七年薨，赠曹王。
镇王元俨，太宗子。景德初，封广陵郡王。仁宗即位，拜太尉、尚书令。天圣七年，封镇王，後改荆王。庆历四年薨。
允迪，元俨子。安静军节度使，赠永嘉郡王。
允熙，元俨子。滁州刺史、博平侯。
允初，元俨子。宁国军节度使，赠博平郡王。
代国公元亿，太宗子。早薨，至道三年追封。
嗣濮王宗郓，太宗曾孙，安懿王元让之子、英宗之亲兄。神宗时，嗣封濮王。绍圣元年薨。
宗晟，安懿王子。绍圣元年嗣封。
宗愈，绍圣二年嗣封。
宗绰，绍圣二年嗣封。
宗楚，绍圣三年嗣封。
宗祐，绍圣四年嗣封。
宗汉，绍圣五年嗣封。
仲增，安懿王孙，大观三年嗣封。
仲御，政和五年嗣封。
仲爰，宣和四年嗣封。
仲理，靖康时袭封，北迁。
仲良，建炎二年嗣封。
仲儡，建炎八年嗣封。
士俴，安懿王曾孙，绍兴二十五年嗣封。
士輵，隆兴初嗣封。
士歆，淳熙时嗣封。
不秸，安懿王元孙，庆元二年嗣封。
不亹，庆元六年嗣封。
不俦，开禧三年嗣封。
不嫖，嘉定十一年嗣封。
不凌，嘉定十五年嗣封。
右，太宗之世。
按：诸侯王与列侯，皆以其嫡子嫡孙世袭。其所受之封爵，自非有罪者与无後者，则爵不夺而国不除，此法汉以来未之有改也。至唐则臣下之封公侯者，始止其身而无以子袭封者，然亲王则子孙袭封如故。虽所谓茅土食邑多为虚名，然始受封之国与爵，则父殁子继，世世相承。如吴王恪、曹王明，俱太宗之子，受封於贞观时，中更武氏、禄山之祸，皇族歼夷陵替之馀，然其苗裔苟存，则嗣吴王、嗣曹王尚见於肃、代、德、顺之间。至宋则皇子之为王者，封爵仅止其身，而子孙无问嫡庶，不过承荫入仕为环卫官，廉车节钺以序，而迁如庶姓贵官荫子入仕之例，必须历任年深，齿德稍尊，方特封以王爵，而其祖父所受之爵则不袭也。《国朝会要》载庆历四年七月制，封宗室乃以皇叔冯翊郡公德文为东平郡王、皇兄允让为汝南郡王、皇弟允良为华元郡王、皇侄从蔼为颍国公、从煦为安国公、宗说为祁国公、昭成太子孙宗保为建安郡王、华王孙宗达为恩平郡王、邢王孙宗望为清源郡公。自燕王薨，而祖宗之後未有封王爵者，议者以为自三代以来，皆建宗戚，用自承助，於是次第封拜之。盖仁宗鲜兄弟，享国既久，又无皇子，艺祖、太宗之子为王者皆已物故，是时宗姓几无一王，故择其行尊齿宿者王之。至濮安懿王以英宗之故，安定郡王以艺祖之故，方令世世承袭，然又不以昭穆相承，嫡庶为别，每嗣王殁，则只择本宗直下之行尊者承袭。於是濮安懿王有二十七子，而得嗣封者七人，四十六孙，而得嗣封者亦七人，盖嗣濮王凡十四人，才更两代耳。安定郡王之後，"世"字行嗣封者五人，"令"字行嗣封者九人，"子"字行嗣封者四人，"伯"字行嗣封者三人，盖嗣安定郡王凡二十一人，才更四代耳，此例亦古所无也。又按蔡元道《祖宗官制旧典》称，皇子生，百晬命名，初除美军额节度使，两遇大礼移镇，再遇封国公，出閤拜使相、封郡王、纳夫人、建外第，方除两镇封王。然则皇子虽在所必王，然其迁转亦有次第，不遽封也。
周王元祐，真宗子。咸平五年，封信国公。六年薨，追封王。
右，真宗之世。
褒王昉，仁宗子。蚤薨，追封。
豫王昕，仁宗子。蚤薨，追封。
鄂王曦，仁宗子。蚤薨，追封。
右，仁宗之世。
吴王颢，英宗子。初封东阳郡王，神宗立，封昌王。哲宗立，徙楚王。绍圣初薨。
孝骞，颢子。宁国军节度使、豫章郡王。
益王辏⒆谧印３醴饫职部虡酰齍脩饧瓮酢Ｔ倘贽啊￡
润王颜，英宗子。蚤薨，追封。
右，英宗之世。
成王佾，神宗子。蚤薨追封。
惠王仅，神宗子。蚤薨追封。
唐王俊，神宗子。初封永国公，薨，追封王。
褒王伸，神宗子。蚤薨，追封。
冀王僴，神宗子。初封景国公，薨，追封王。
豫王价，神宗子。初封建国公，薨，追封王。
徐王倜，神宗子。蚤薨，追封。
吴王佖，神宗子。初封仪国公，哲宗即位，封太宁郡王。徽宗即位，封陈王。崇宁五年薨。
仪王伟，神宗子。蚤薨，追封。
燕王俣，神宗子。初封成国公，哲宗即位，封咸宁郡王。徽宗时，积封至燕王。靖康从北狩，不知所终。
楚王似，神宗子。初封和国公，哲宗即位，封普宁郡王。徽宗时，封蔡王。崇宁五年薨。
越王偲，神宗子初封祈国公，後积封至越王。靖康从北狩，不知所终。
右，神宗之世。
献愍太子茂，哲宗子。蚤薨，初赠越王，再赠太子。
右，哲宗之世。
兖王檉，徽宗子。蚤薨，追封。
郓王楷，徽宗子。初封魏国公，进封高密郡王。政和八年，策进士，居第一，积封至郓王。靖康从北狩。
荆王楫，徽宗子。初封楚国公，进封南阳郡王。崇宁三年薨。
肃王枢，徽宗子。初封吴国公，积封至肃王。靖康中，与张邦昌同质於金国，北去。
景王杞，徽宗子。初封冀国公，积封至景王。靖康从北狩。
济王栩，徽宗子。初封鲁国公，积封至济王。靖康从北狩。
济阳郡王棫，徽宗子。初封杨国公，进封济阳郡王。
邠王材，徽宗子。初封魏国公，薨，追封。
祁王谟，徽宗子。初封镇国公，积封至祈王。靖康从北狩。
莘王植，徽宗子。初封吴国公，积封至莘王。靖康从北狩。
华原郡王朴，徽宗子。初封雍国公，进爵华原郡王。
徐王棣，徽宗子。初封徐国公，积封至徐王。靖康从北狩。
沂王裕兆谧印３醴饧焦庵烈释酢＞缚荡颖贬鳌￡
郓王栱，徽宗子。初封定国公，薨，追封王。
和王棫，徽宗子。初封广国公，积封至和王。
信王榛，徽宗子。初封福国公，积封至信王。靖康从北狩，至河北得脱，马广以乡兵保庆源五马山寨，奉榛为主。建炎二年，诏为河外兵马都元师。後虏破山寨，不知所终。
汉王椿，徽宗子。初封庆国公，薨，追封王。
安康郡王楃，徽宗子。初封卫国公，进封安康郡王。
广平郡王楗，徽宗子。初封韩国公，靖康时追封。
陈王机，徽宗子。蚤薨，追封。
相国公樾，徽宗子。政和四年封。
瀛国公梴，徽宗子。政和五年封。
建安郡王横，徽宗子。初封惠国公，宣和时追封。
嘉国公椅，徽宗子。政和八年封。
温国公栋，徽宗子。政和八年封。
英国公橞，徽宗子。宣和二年封。
仪国公桐，徽宗子。宣和三年封。
昌国公柄，徽宗子。宣和四年封。
润国公枞，徽宗子。宣和七年封。
右，徽宗之世。
元懿太子旉，高宗子。初封魏国公，苗傅、刘正彦为逆，立旉为帝，改元明受。上复辟，立为皇太子。其年薨，赠元懿太子。
右，高宗之世。
庄文太子愭，孝宗子。绍兴三十二年，封邓王。乾道元年，立为皇太子。三年薨，年二十四，追谥。
挺，愭子。武当军节度使、豫国公。
魏惠献王恺，孝宗子。初封庆王，继封魏王。乾道七年薨。
晁，恺子。昭庆军节度使、吴兴郡王，赠沂王，谥靖惠。
右，孝宗之世。
景献太子询，艺祖十世孙、燕懿王後，宁宗庆元四年育於宫中。嘉泰二年，封卫国公。开禧元年，为皇子，封荣王。三年，立为皇太子。嘉定十三年薨，年二十八，追谥。
华冲穆王怛，宁宗子。蚤薨，追封。
申冲懿王忄庶，宁宗子。蚤薨，追封。
顺冲怀王忻，宁宗子。蚤薨，追封。
肃冲昭王忄自，宁宗子。蚤薨，追封。
济阳郡王，沂靖惠王子。嘉定十四年，立为皇子，封祁国公，再封济国公。十七年，进封济阳郡王。
右，宁宗之世。
●卷二百七十八 象纬考一
○中宫三垣
《汉 天文志》曰：凡天文在图籍昭昭可知者，经星常宿中外宫凡一百十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象。其伏见早晚，邪正存亡，虚实广铗（孟康曰："伏见早晚，谓五星也。日月五星下道为邪。存谓列宿不亏也，亡谓恒星不见。虚实，若天牢星实则囚多，虚则开出之属也。阔狭，若三台星相去远近也。"），及五星所行，合散犯守，陵历斗食（孟康曰："合，同舍也。散，五星有变则精散为價星也。犯，五寸以内光芒相及也。陵，相冒过也。食，星月相陵，不见者则所食也。"韦昭曰："自下往触之曰犯，居其宿曰守，经之为历，突掩为陵，星相击为斗也。"），彗孛飞流，日月薄食（张晏曰："彗所以除旧布新也。孛气似彗。飞流谓飞星流星也。"孟康曰："飞，绝迹而去。流，光迹相连也。日月无光曰薄"。京房《易传》曰"日月赤黄为薄。或曰不交而食曰薄。"韦昭曰："气往迫之为薄，亏毁曰食也。"），晕適背穴，抱珥茧（孟康曰："晕，日旁气也。適，日之将食先有黑之变也。背，形如背字也。穴多作鐍，其形如玉鐍也。抱，气向口也。珥，形点黑也。"如淳曰："晕读曰运。茧或作虹。读曰齧偔偖谓之茧，表云雄为茧，雌为。凡气在日上冠为戴，在旁直对为珥，在旁如牛环向日为抱，向外为背。有气刺曰为鐍。鐍，抉伤也。"），迅雷风價，怪雲变气：此皆阴阳之精，其本在地，而上发於天者也。政失於此，则变见於彼，犹景之象形，乡之应声（师古曰："乡读曰响。"）。是以明君睹之而寤，饬身正事，思其咎，谢其过，则祸除而福至，自然之符也。
《晋 天文志》曰："张衡云：文曜丽乎天，其动者有七，日月五星是也。日者，阳精之宗；月者，阴精之宗；五星，五行之精。众星列布，体生於地，精成於天，列居错峙，各有攸属。在野象物，在朝象官，在人象神。其以神差，有五列焉，是为三十五名。一居中央，谓之北斗。四布於方各七，为二十八舍。日月运行，历示吉凶，五纬缠次，用告祸福。中外之官，常明者百有二十四，可名者三百二十，为星二千五百，微星之数盖万一千五百二十。庶物蠢蠢，咸得系命。不然，何得总而理诸？"後武帝时，太史令陈卓总甘、石、巫咸三家所著星图，大凡二百八十三官，一千四百六十四星，以为定纪。今略其昭昭者，以备天官云。"
△中宫
◎北极紫微宫
中元北极紫微宫，北极五星在其中。大帝之座第二珠，第三之宫庶子居，第一号曰为太子，四为后宫五天枢（一云，第三明者帝之居，第四明曰四庶子，最小第五天之枢）。左右四星是四辅。天一、太一当门路，左枢、右枢夹南门，两面营卫一十五。上宰、少尉两相对，少宰、上辅次少辅，上卫、少卫次上丞。後门东边大赞府，门西唤作一少丞。以次却向门前数，阴德门里两黄聚。尚书以次其位五，女史、柱史各一户，御女四星五天柱。大理两星阴德边。勾陈尾指北极颠，勾陈六星六甲前，天皇独在勾陈里，五帝内座後门是。华盖并杠十六星，杠作柄象华盖形，盖上连连九个星，名曰传舍如连丁。垣外左右各六珠，右是内阶左天厨。阶前八星名八榖。厨下五个天棓宿。天床六星左枢在。内厨两星右枢对。文昌斗上半月形，希盖分明六个星。文昌之下曰三公，太尊只向三公明。天牢六星太尊边。太阳之守四势前。一个宰相太阳侧，更有三公、相西边，即是元戈一星圆。天理四星斗里暗，辅星近著开阳淡（一本云，文昌之平三师名。天牢六星四势前，更有二公、相西偏，即见太阳一星圆。天理四星斗里暗，辅星近著开阳淡）。北斗之宿七星明，第一主帝名，枢精，第二第三璇、玑是，第四名权第五衡，开阳、摇光六、七名。
北极五星，在紫微宫中。一名天极，一名北辰。其纽星，天之枢也。天运无穷，三光迭耀，而极星不移。故曰"居其所而众星共之"。第一星主月，太子也。第二星主日，帝王也，亦为太乙之座，谓最赤明者也。第三星主五星，庶子也。北极五星最为尊也。中星不明，主不用事。右星不明，太子忧也。其第四星为后宫，第五星为天枢。张衡云，二星并为後宫，北极五星明大则吉，变动则忧。抱极枢四星曰四辅，所以辅佐北枢而出度受政也。张衡云：抱极之细星也，为辅臣之位，主赞万机。小而明，吉；太明及芒角，臣逼君；暗则官不理。天乙一星，在紫宫门右星之南，天帝之神也，主战斗，知人吉凶者也。太乙一星，在天乙南相近，亦天帝神也，主使十六神，知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫、灾害所生之国也。张衡云，天乙逼阊阖外，其占，明而有光，则阴阳和合，万物成，人主吉；不然反是。太乙占与天乙略同。紫微垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗之北。一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命、主度也。一曰长垣，一曰天营，一曰旗星，为藩卫，备藩臣也。宫阙兵起，旗星直，天子出，自将宫中兵。张衡云，紫微垣十五星，东藩八，西藩七。其东藩近阊阖门，第一星为左枢，第二星为上宰，第三星为少宰，第四星为上辅，第五星为少辅，第六星为上卫，第七星为少卫，第八星为少丞。其西藩近阊阖门，第一星为右枢，第二星为少尉，第三星为上辅，第四星为少辅，第五星为上卫，第六星为少卫，第七星为少丞。皆以明大有常则吉，若盛明，则内辅盛也。宫垣直而明，天子将兵；开则兵起。西藩开如门象，名阊阖门，有流星自门而出四野者，当有中使衔命，视其所適野而谕之也。阴德二星，在紫微宫内尚书之西，主施德者，其占，以不明为宜，明则新君践极。《隋志》曰："尚书西二星曰阴德、阳德，主周急振抚。"又分为二坐星矣。门内东南维五星曰尚书，主纳言，夙夜咨谋，龙作纳言，此之象也。张衡曰，八座大臣之象，其占与四辅不殊。极东一星曰柱下史，主左右记君之过，星明则史直辞，不明反是。柱史北一星曰女史，妇人之微者，主传漏，故汉有侍史。张衡云，妇官也，主记宫中之事，其占与柱史同。御女四星，在紫微宫内勾陈之北，八十一御妻之象也。其占，明则多内宠，不明则否。《晋志》谓之女御宫。天柱五星，在紫微宫门内，华盖杠左旁，近东垣北隅，法五行，主晦朔、昼夜之职。明正则吉，人安，阴阳调；不然则司历过。《隋志》云：建政教，立图法之府也。常以朔望日垂禁令於天柱，以示百司。《周礼》以正岁之月，示法象魏，此之谓也。大理二星，在紫微门内，次近阴德，决狱之官。星明则刑宪平，不明则冤酷深。勾陈六星，在紫微宫华盖之下。《隋志》云，後宫也，大帝之正妃也，大帝之常居也。张衡云，大帝所居之宫也，亦将军之象也。星明则吉，暗则人主恶之。勾陈中一星，曰天皇大帝，其神曰曜魄宝，主御群灵，秉万机神图也。其星隐而不见，则为灾。六甲六星，在紫微宫内华盖杠左傍，分掌阴阳，纪时节。明则阴阳和，不明则寒暑易节。五帝内座五星，在华盖下，勾陈上，斧駞之象，所以备辰居者。明正则吉，变动则灾凶。《隋志》云，客星犯紫微宫中座，大臣犯主。华盖七星，其杠九星，合十六星，在勾陈上，正当大帝，所以覆蔽大帝之座也。明正则吉，倾动则凶。传舍九星，在华盖上，近河，宾客之馆，主胡人入中国。客星守之，备奸使，亦曰胡兵起。内阶六星，在文昌北，天皇之陛也。明，吉；倾动，凶。紫微东垣北维外六星曰天厨，天子百官之厨也。见，吉；不见，凶。八榖八星，在紫微西藩之外，五车之北。其八星，一主稻，二主黍，三主大麦，四主小麦，五主大豆，六主小豆，七主粟，八主麻子。明则八榖皆成，暗则不熟。一星不见，则八榖不登；八星不见，则国人糊口。天棓五星，在女床东北，天子先驱，所以御难也。不明则国兵起。一曰主争讼。明，大凶小吉。天床六星，当阊阖门外，主天子寝舍，解息燕休之处。星正大吉，君有庆；倾则人主不安。一云在宫门外，听政之象也，为寝舍也，暗凶。内厨两星，在紫微垣外西南角，主六宫之内饮食府也，一云主后夫人与太子饮宴。居常无咎，有犯、守，凶。文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集计天道。一曰上将、大将军，建威武；次二曰次将、尚书，正左右；三曰贵相、太常，理文绪；四曰司禄、司中、司隶，赏功进爵；五曰司命、司怪、太史，主灭咎；六曰司寇、大理，佐理宝。所谓一者，起北斗魁前近内阶者也。明润，大小齐，天瑞臻。张衡云，其占，黄润光明，万人安，大小均，天瑞降；青黑细微，多所害；摇动移徙，大臣忧。金火守入，兵兴。孛犯，国乱。一曰文昌动，则三公受诛，后崩，灾福与三公同。三公三星，在北斗柄东，又三公星在北斗魁西，并为太尉、司空、司徒之象。主谿理阴阳，弼君机务。其星移徙，不吉；居，常安。金火守之，三公有凶。《隋志》曰，杓南三星及魁第一星皆曰三公，宣德化，调七政，和阴阳之官也。太尊一星，在中台之北，贵戚也。巫咸云，圣公之象，居常为定，不见则凶。金犯守为灾，贵贱将败者也。天牢六星，在北斗魁下，贵人之牢也，主愆过禁暴淫，与贯索同占。太阳守一星，在相西，大将大臣之象也，主戒不虞，设武备也。非其常，兵起；明，吉；暗，凶；移徙，大臣诛。势四星，在太阳西北，刑馀人而用事者也。不明，吉；明即阉宦擅权。相一星，在北斗南。《隋志》曰，相者，总领百官，而掌邦教，以佐帝王，安邦国，集众事也。明，吉。元戈一星，在招摇北，一曰天戈也。芒角大而动，则四夷兵起。其占与梗河相类。北斗魁中四黑星，为贵人之牢，曰天理。明及摇动与有星者，为贵人下狱。北斗七星，辅一星，在太微北，七政之枢机，阴阳之本元也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。魁四星为璇玑，杓三星为玉衡。又象号令之主，又为帝车，取乎运动之义也。又魁第一星曰天枢，二曰璇，三曰玑，四曰权，五曰玉衡，六曰开阳，七曰摇光。一至四为魁，五至七为杓。枢为天，璇为地，玑为人，权为时，玉衡为音，开阳为律，摇光为星。石氏云，第一曰正星，主阳德，天子之象也。二曰法星，主阴刑，女主之位也。三曰令星，主祸害也。四曰伐星，主天理，伐无道。五曰杀星，主中央，助四旁，杀有罪。六曰危星，主天仓五榖。七曰部星，亦曰应星，主兵。又云，一主天，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。又曰，一主秦，二主楚，三主梁，四主吴，五主赵，六主燕，七主齐。辅星附乎开阳，所以佐斗成功也。又曰主危正，矫不平，又曰丞相之象也。七政星明则国昌，不明则国殃。斗旁欲多星则安，斗中少星则人怨上，天下多讼法者。无星二十日有赦。辅星明而斗不明，臣强主弱；斗明辅不明，主强臣弱也。杓南三星及魁第一星皆曰三公，宣德化，调七政，和阴阳之官也。张衡云："若天子不恭宗庙，不敬鬼神，则魁第一星明，或变色。若广营宫室，妄凿山陵，则第二星不明，或变色。若不爱百姓，聚兴征役，则第三星不明，或变色。若发号令，不明四时，不明天道，则第四星不明，或变色。若废正乐，务淫声，则第五星不明，或变色。若不劝农桑，不务稼穑，峻法滥刑，退贤伤政，则第六星不明，或变色。若不抚四方，不安夷夏，则第七星不明，或变色。"凡日、月晕连环。及斗、月晕，及摇动，兵起。其傍侧中小星多，则天下不安，人多怨。一云小星多则天下安，不然则国人散。五曜及客星守入皆凶，孛彗尤甚也。
右夹漈郑氏作《通志 天文略》言，汉晋诸志，所载诸星名数灾祥，丛杂难举。惟隋丹元子作《步天歌》，句中有图，言下见象，或丰或约，无馀无失，故特取其歌，而於歌之後采诸家之言以备之。今所载其前则丹元子歌也，後则夹漈所取诸志以释之者也，其说亦略备矣。然《宋史 志》所载近代诸儒之说，则考订尤详，故又摭其所未备者，附见各段之末云。
《宋两朝天文志》：旧说皆以纽星正枢机，後祖暅之立仪测之，洎皇祐中，以铜仪管候之，其不动处犹在枢星之末一度馀。
《朱子语录》曰：北辰乃天之北极，天如水车，北辰乃轴处，水车动而轴未尝动。又曰：北辰是那中间无星处些子不动，是天之枢纽。北辰无星，缘人要取此为极，不可无个记认，所以就其旁取一小星，谓之极星。问极星动否？曰极星也动，只是近那辰後虽动而不觉。今人以管去窥那极星，见其动来动去，只在管里面不动出去。向来人说北极便是北辰，皆只说北极不动，至本朝人方去推得是北极，只在北辰边头，而极星依旧动。
《宋两朝天文志》。太子星，去北极十五度，入心宿三度。四辅四星，去天枢各四度。勾陈六星，去极六度半，入壁宿五度。天皇大帝星，去极八度半，入室宿十一度。 华盖七星杠九星距中大星，去极二十六度，入娄宿四度。 五帝内座五星距中大星，去极十二度半，入室宿六度。 六甲六星距南星，去极一十五度，入奎宿四度。 御女四星距西南星，去极一十三度半，入奎宿一度。天柱五星距东南星，去极十三度半，入危宿初度。 尚书五星距西南星，去极十九度，入尾宿十四度。 柱下史一星，去极十八度，入斗宿十三度。 女史一星，去极十七度半，入斗宿二度。 阴德二星距东星，去极十九度，入房宿二度。大理二星距东星，去极二十三度半，入心宿五度。 天床六星距西南星，去极二十二度，入氐宿二度半。 紫微垣十五星：其左骖枢，去极二十七度半，入房宿一度；右骖枢，去极二十一度，入亢宿八度。 天乙一星，去极二十度半，入亢宿一度半。 太乙一星，去极二十一度，入亢宿一度。内厨二星距西南星，去极十九度半，入轸宿十一度。天厨六星距大星，去极二十四度，入井宿二十二度。 内阶六星距西南星，去极二十三度，入井宿二十六度。八榖八星距西南星，去极三十一度半，入毕宿三度。传舍九星距西第四星，去极二十八度半，入胃宿五度。阁道六星距南星，去极四十八度，入奎宿四度半。策一星，去极三十三度半，入壁宿五度。 钩九星距大星，去极二十四度，入危宿初度。扶筐七星距南第一星，去极三十二度半，入斗宿六度。北斗七星：天枢，去极二十三度半，入张宿十度；摇光去极三十五度，入角宿九度。辅一星，去极三十度，入角宿三度。天理四星距东南星，去极二十八度，入翼宿九度。 三公三星距东星，去极三十五度少，入角宿六度。 三师三星距西星，去极二十一度，入张宿初度半。文昌六星距西南星，去极三十四度半，入柳宿二度半。 天牢六星距西北星，去极二十八度半，入张宿六度。 天相一星，去极三十三度，入轸宿四度。 势四星，去极三十一度，入翼宿二度。 天枪三星距大星，去极三十二度半，入氐宿初度。 天棓五星距南星，去极四十四度，入箕宿三度。
先公曰：古今志天文者，述天官星之名义，大略皆同。两朝《志》亦出入晋、隋二史，但此能言其去极若干度，某宿若干度为异耳。
《宋中兴天文志》：坎，正北方也。北极不於坎乾而於艮丑，以艮东北万物之所，成终而所成始也。作历者逆推而上之，以至於数千百载，必得日月合璧，五星连珠，於建牛之次，然後用之，为历元，谓建牛艮丑分野，万物成终成始之地也。故北极则居其方，为天之极。而七政则会其分，为历之元。当七政会其分之时，亦必缠运適当其方次，天道自然知者鲜矣，此其辨之。一曰北极第二星，最赤明者，星图谓之帝。而勾陈口中又为天皇大帝，非是。按巫咸《通元经宝镜图》：北极五星，勾陈六星，在紫极宫中，奈宫一而帝二也。此当辨。曰，贾逵、张衡、蔡邕、王蕃、陆绩皆以纽星为不动处。《晋志》谓"北辰为最尊者"是也。孔子曰，譬如北辰，居其所而众星共之。言於天象，为至尊。是於五星为第一，而《志》反以第五，倒置之甚，此当辨。夫不以纽星之居其所，众星共者为帝，而以从极之赤明者为帝，则异乎吾孔子所云，此当辨。北辰一星不为帝，而指勾陈口中星为天皇大帝，岂居其所非大，而不居其所为大乎。口中一星，即大帝之座，不当遂指为天皇大帝，遂以为耀魄宝，此当辨。《志》曰，北极五星，其纽星，天之枢也。第一星主月，太子也。第二星主日，帝王也，亦太乙之座，谓最赤明者也。第三星主五星，庶子也，非是。按《大象列星图》，亦以一为太子，二为帝王，三为庶子，而馀星则以为後宫。《乾象新书》所载传言，亦以一主月，为太子；二主日，为帝王；而三则以为主五行；四则以为主诸王；五则以为主庶子。核其说皆非是，而未暇辨。所辨者，日月五星各分所主，而非其义也。藉令必有所主，则主者惟帝耳，太子何得分主月，庶子又何得分主五星，而帝乃独主日乎？此当辨。《天官书》、《前汉志》及《春秋合诚图》曰，中宫天极星，其一明者太乙常居；旁三星三公，或曰子属。後勾四星，末大星正妃，馀三星後宫之属也。《孝经援神契》曰，辰极横，后妃四星从，端大妃光明。二说大略相类。然考之经观之象，则指三星为三公固不可，而又以三星为子属尤不可，且既以为三公，又以为子属，何自二其说乎？子属即旁二星耳，太子一，庶子一，岂又有子属乎？宫南三星曰三公内座，杓南三星及魁上三星曰三公，三孤後岂此又有三公乎？所谓後勾四星，勾曲抱极，《志》谓四辅星也。则言末大星正妃，馀三星後宫之属者，与言后妃四星从，端大妃光明者，皆非是，此当辨。夫以四辅末大星为妃者，固非是，而《志》则曰，勾陈後宫也，大帝之正妃也，亦非是。勾陈实主六军，大司马。巫咸曰，主天子护军。即不当以为後宫，又不当以为正妃，此当辨。曰，然则北极五星之辨，如何闻之师云。天枢纽星，在四辅中者，是为天皇大帝，其神曰耀魄宝，此是也。而彼所指勾陈中一星为耀魄宝者，非也。故初一曰帝；次二曰后；次三曰妃；次四曰太子，乃其赤明者也；次五曰庶子。因知中宫帝，当以孔子所称北辰为据，其精北极星，其神耀魄宝，太公望、闳天书不诬，此其辨之二。
又曰：极星之在紫垣，万神所宗，七曜、三垣、二十八宿，众星所拱，是北极为天文之正中。而自唐以来历家以仪象考测，则中国南北极之正，实去极星之北一度有半，此盖中原地势之度数也。
中兴更造浑仪，而太史局令丁师仁言："临安府地势向南，於北辰极高下当量行移易。"局官吕璨言："浑天无量行更易之制，若用於临安与天参合，移之他往必有差忒。"於此罢议。後十馀年，邵谔铸仪，则果用临安北极高下为之。以今清台仪校之，实去极星四度有奇焉。若列星诸宿去极之度数，与赤道之远近，则清台一遵皇祐所测，无所更易。旧史已具，兹不复言。
◎太微宫
上元太微宫，昭昭列象在苍穹。端门只是门之中，左右执法门西东。门首皂衣一谒者，以次即是乌三公。三黑九卿公背傍，五黑诸侯卿後行。四个门西主轩屏，五帝内座於中正。幸臣、太子并从官，乌列帝後从东定。郎将、虎贲居左右，常陈、郎位居其後，常陈七星不相误，郎位陈东一十五。两面宫垣十星布，左右执法是其数。宫外明堂布政宫，三个灵台候雲雨，少微四星西南隅，长垣双双微西居。北门西外接三台，与垣相对无兵灾。
太微垣十星，在翼、轸北。张衡云，天子之宫庭，五帝之座，十二诸侯府也。其外蕃，九卿也。一曰，轩辕为权，太微为衡。衡，主平也。《隋志》云，又为天庭，理法平辞，监升授德，列宿受符，诸神考节，舒情稽疑也。南蕃中二星间曰端门。东曰左执法，廷尉之象也。西曰右执法，御史大夫之象也。执法，所以举剌凶奸者也。左执法之东，左掖门也。右执法之西，右掖门也。东蕃四星：南第一曰上相，其北东太阳门也；第二星曰次相，其北中华东门也；第三星曰次将，其北东太阴门也；第四星曰上将，所谓四辅也。西蕃四星：南第一星曰上将，其北西太阳门也；第二星曰次将，其北中华西门也；第三星曰次相，其北西太阴门也；第四星曰上相，亦四辅也。东西蕃有芒及动摇者，诸侯谋天子也。执法移则刑罚尤急。月五星入太微轨道，吉；其所犯中座，成刑。谒者一星，在太微内在执法东北，主赞宾客也。不见，外国不宾服。谒者东北三星曰三公内座，朝会之所居也。张衡云，以辅弼帝者，其名与夹斗三公同。三公北三星曰九卿内座，主治万事，与天纪同占。九卿西五星曰内五诸侯，内侍天子，不之国也。辟雍之礼得，则太微诸侯明。屏四星，在端门内，帝座南，近右执法。屏所以拥蔽帝庭也。执法主刺举，星明润，则君臣有礼。黄帝内座一星，在太微中，含枢纽之神也。天子动得天度，止得地意，从容中道，则太微五帝之座明以光。黄帝座不明，人主当求贤士以辅治；不然则夺势。又曰，太微五帝座小弱青黑，天子国亡。四帝内座四星，夹黄帝座。东方星，苍帝灵威仰之神也。南方星，赤帝赤熛怒之神也。西方星，白帝白招矩之神也。北方星，黑帝叶光纪之神也。张衡云，五帝同明而光，则天下归心；不然则失位。金火水入太微，若顺人轨道，伺其出之，所守之分，则为天子所诛也。帝座东北一星曰幸臣，主亲爱臣，明则幸臣用事，微细吉。太子一星，在幸臣西，五帝座北，储贰之星，明而润，则太子贤；不然则否。金火守入，太子不废则为篡逆之事。从官一星，在太子西北，主从官。不见则帝不安，如常则吉。郎将一星，在郎位东北，所以为武卫。张衡云，今左右中郎将是也，大明、芒角，将恐不可当也。虎贲一星，在太微西蕃之外，上相之西，下台之南，静室旄头之骑官也。张衡云，主侍从之武臣也，与车骑同占。常陈七星，如毕状，在郎位北，天子宿卫虎贲之士，以设强毅也。星摇动，天子自出；明则武兵用；微则兵弱。郎位十五星，又云，二十四星，在帝座东北，一曰依乌，郎位也。周官之元士，汉官之光禄、中散骑、谏议、议郎、三署郎中，是其职也。张衡云，今之尚书郎也。欲其大小相均，光润有常，吉。《隋志》，郎位，主守卫也。其星明，大臣有劫主，又曰客犯上；其星不具，后死，幸臣诛。客星入之，大臣为乱。明堂三星，在太微西南角外，天子布政之宫也。明吉，暗凶。明堂西三星曰灵台，主观雲物，察符瑞，候灾变也。占与司怪同。少微、长垣二座星，已释在张星之次矣。三台六星，两两而居，起文昌，列招摇太微。一曰天柱，三公之位也。在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿：次二星，对轩辕，曰中台，为司中，主宗室；东二星，抵太微，曰下台，为司禄，主兵。所以昭德塞违也。又曰三台为天阶，太乙蹑以上下。一曰泰阶，上阶上星为天子下，星为女主；中阶上星为诸侯三公，下星为卿大夫；下阶上星为士，下星为庶人。所以和阴阳而理万物也。其星有变，各以所主占之。君臣和集，如其常度。张衡云，色齐明而行列相类，则君臣和，法令平；不齐，为乖度。金火守入，兵起，彗孛尤甚也。
《宋两朝天文志》：太微十星：右执法，去极八十四度，入翼宿十二度半；左执法，去极八十六度，入轸宿初度半。谒者一星，去极八十三度，入轸宿一度。三公三星距东星，去极八十四度半，入轸六度。 九卿三星距西北星，去极七十五度，入轸七度。 内五诸侯五星距西星，去极七十度，入轸一度。 五帝座五星距中大星，去极七十一度，半入翼十一度。内屏四星距西南星，去极八十度，入翼十度。太子一星，去极六十六度半，入翼十一度半。从官一星，去极六十四度半，入翼八度半。幸臣一星，去极六十六度半，入翼十五度。郎位十五星距西南星，去极六十度，入翼十八度。郎将一星，去极四十七度半，入轸十一度。常陈七星距东星，去极五十一度半，入轸初度。虎贲一星，去极六十二度少，入翼二度。
《宋中兴天文志》曰：太微垣有五帝座，五帝内座又列乎紫宫，何也？曰五帝常居在太微而入觐乎紫宫，故有内座也。然则五帝何帝也？此《志》所谓灵威仰、赤熛怒、含枢纽、白招矩、叶光纪之神也。有天皇矣，而又有五帝何也？五帝，在天主五行，在地主五岳，分方主事，以辅天皇者。昔周公郊祀后稷以配天，斯北极紫微中宫天皇大帝也。而宗祀文王於明堂，以配上帝，则宫南太微五帝也。此《月令》明堂，所以分五宫，祀五帝也。
◎天市垣
下元一宫名天市，两扇垣墙二十二。当门六角黑市楼，门左两星是车肆。两个宗正四宗人，宗星一双亦依次。帛度两星屠肆前，候星还在帝座边。帝座一星常光明，四个微茫宦者星。以次两星名列肆，斗、斛帝前依其次，斗是五星斛是四。垣北九个贯索星，索口横者七公成。天纪恰似七公形，数著分明多两星。纪北三星名女床，此座还依织女傍。三光之象无相侵，二十八宿随其阴。水火木土并与金，以次别有五行吟。
天市垣二十二星，在房、心东北，主权衡，主聚众。一曰天旗庭，主斩戮之事也。市中星众润泽则岁实，星希则岁虚。荧惑守之，戮不忠之臣。又曰，若怒角守之者，臣杀主。彗星出，为徙市易都。客星入之，兵大起；出之，有贵丧。张衡云，天市明则市利隐，商人无利；忽暗，则反是。市楼六星，在市中，临箕星之上，主司。明则吉，暗则市利不理也。《隋志》，市楼者市府也，主市价律度，其阳为金钱，其阴为珠玉。变见，各以所主占之。车肆二星，在天市垣南门之内，主车驾。不明则国车尽行。《隋志》，主众贾之区。宗正二星，在帝座东南，宗大夫也。彗星守之，若失色，宗正有事。客星守、动，则天子亲属有变。又曰，客星守之，贵人死。又曰，宗正明则宗室有秩，暗则国家凶。宗人四星，在宗正东，主录亲疏享祀，如绮而明正，族人有序。宗星二星，在宗人东北，候星之东，宗室之象，帝辅血脉之臣也。客星守之，宗人不和。帛度二星，在宗室星东北，主度量。明则尺量平，商人不欺；暗则否。屠肆二星，在帛度东北，主烹宰。明大则肆中多宰杀。候一星，在帝座东北，主伺阴阳也。明大则辅臣强，四夷开；候细微则国安；亡则主失位；移则主不安；居常则吉。帝座一星，在天市中，候星西，天庭也。光而润则天子吉，威令行；微细凶，大人当之。或云，暗则大人不正。张衡云，帝座者，帝王之座。帝座有五：一座在紫微宫，一座在大角，一座在心中，一座在天市垣，一座在太微宫。咸云，帝座一曰神农所居，不见则大人当其咎。宦者四星，在帝座西南，帝傍之阉人也。星微则吉，明则凶，非其常，宦者有忧。其占与势星同。列肆二星，在斛西北，主宝玉之货。移徙，则列肆不安；火守入，兵大起。斗五星，在宦者西南，主平量。覆则岁熟，仰则大饥。明暗与帛度同。斛四星，在市楼北，亦曰天斛，主量者也。占与斗同。贯索九星，在七公前。一曰连索，一曰连营，一曰天牢，主法律，禁暴强也。牢口一星为门，欲其开也。九星皆明，天下狱烦；七星见，小赦；五星见，大赦；动则斧鑕用；中空则更元。《汉志》云十五星。张衡云，贯索开，有赦；不见则刑狱简；若闭口及星入，牢中有系死者。常以午子夜候之，一星不见，则有小喜；二星不见，赐禄；三星不见，人主德令行且赦。若客星出，视其小大，大有大赦，小有小赦。或云贯索为贱人之牢。一星芒，有喜事；二星芒，赐爵禄；三星芒，有赦。门闭，牢中多死。水犯灾，火犯米贵。七公七星，在招摇东，天之相也，三公之象。张衡云，七公横列贯索之口，主执法、列善恶之官也。星齐正则国法平，差戾则狱多冤酷。或云星入河，米贵；火犯之，兵起。天纪九星，在贯索东，九卿也，为九河，主万事之纪，理冤讼也。明则天下多词讼；亡则政理坏，国纪乱；散绝则地震山崩。女床三星，在天纪之北，为後宫御女，主女事，明则宫人恣意，常则无咎。
《宋两朝天文志》：天市垣二十二星，东西列各十一星。其东垣：南第一星曰宋，第二星曰南海，第三星曰燕，第四星曰东海，第五星曰徐，第六星曰吴越，第七星曰齐，第八星曰中山，第九星曰九河，第十星曰赵，第十一星曰魏。其西垣：第一星曰韩，第二星曰楚，第三星曰梁，第四星曰巴，第五星曰蜀，第六星曰秦，第七星曰周，第八星曰郑，第九星曰晋，第十星曰河间，第十一星曰河中。东垣南第一星宋，去极一百五度半，入危宿七度。西垣第一星韩，去极九十八度半，入心宿五度。市楼一星距东南星，去极九十八度，入尾宿十二度。东肆二星距西大星，去极一百度，入尾宿三度。斛四星距西南星，去极八十七度半，入尾宿三度。列肆二星距东星，去极八十六度，入心宿三度半。帝座一星，去极七十五度，入尾十度。候一星，去极七十八度半，入尾十六度。宦者四星距南星，去极七十六度半，入尾九度半。斗五星距东大星，去极七十九度，入尾六度半。宗正二星距北星，去极八十五度半，入尾十六度。宗人四星距大星，去极八十六度，入箕一度。宗室二星距北大星，去极八十度半，入箕五度。帛度二星距西星，去极六十九度少，入箕三度。屠肆二星距西星，去极六十八度半，入箕宿三度。
《宋中兴天文志》：天市垣中一星，明大者谓之帝座。帝座东北一星为后，旧误作候，西南三星为妃，旧失其位。妃北一星在帝右，后北一星在帝左，是为左右常侍。妃南四星为宦寺，宦寺南一星为阍人，阍人南四星为内屏，此其别也。而旧乃以右常侍一星及妃三星为宦者，又以宦寺、阍人合五星为斗，又以内屏四星为斛，皆误也。
又曰，凡三垣：紫宫在中，天市在紫宫之东北，太微在紫宫之东南。而大角在紫宫之正东，故天市在大角左，太微在大角右。大角一星，《晋》、《隋志》杂之众星中，谓之天王座，其说不同。司马迁云："大角者，天王帝廷。其两旁各有三星，鼎足勾之，曰摄提。摄提者，直斗柄所指，以建时节，故曰摄提格。"虽於众星中颇表而出之，亦未为得也。故凡曰天王座，曰天王帝廷，曰直斗柄所指，以建时节，皆非是。
●卷二百七十九 象纬考二
○二十八宿
◎东方 苍龙七宿
《宋中兴天文志》：石氏云，东宫青帝，其精苍龙为七宿。其象：有角、有亢、有氐、有房、有心、有尾、有箕，氐胸房腹，箕所粪也。司春、司木、司东岳、司东方、司鳞虫三百有六十，苍龙为鳞虫之长。角两星南北正直著。中有平道上天田，总是黑星两相连。别有一乌名进贤，平道右畔独渊然。最上三星周鼎形。角下天门右平星，双双横於库楼上。库楼十星屈曲明，楼中柱有十五星，三三相著如鼎形，其中四星别名衡。南门楼外两星横。
角二星，十二度，为主造化万物，布君之威信，谓之天阙。其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。其明则太平，芒动则国不甯。日食右角国不甯，月食左角天下道断。金火犯有战敌，金守之大将持政。左角为天田，为理，主刑。其南为太阳道。五星犯之，为旱。右角为将，主兵，其北为太阴道。五星犯之，为水。盖天之三门，犹房之四表也。左右角间二星曰平道，为天子八达之衢。明正则吉，动摇则法驾有虞。天田，主天子畿内封疆。金守之，主兵。火守之，主旱。水守之，主潦。平道西一星曰进贤，在太微宫东。明则贤者在位，暗则在野。又曰，主卿相，主逸才。周鼎三星，在摄提西，国之神器也。不见或移徙，则运祚不甯。天门二黑星，在平星北，角之南，主天之门，为朝聘待客之所。明则四方归化，不见则兵革起，邪佞生。平星二星，在库楼北，平天下之法狱，廷尉之象也。库楼十星，其六大星为库，南四星为楼，在角南。一曰天库，兵车之府也。旁十五星，三三而聚者柱也，中央四小星衡也。主陈兵。其占曰："库中星不见，兵四合；无星则下臣谋上；明而动摇则兵出四方；尽不见则国无君。"库楼东北二星，曰阳门，主守隘塞也。南门二星，在库楼南，天之外门也，主守兵。明则远方入贡，暗则夷狄畔。客星守之，主兵至。
《宋两朝天文志》：角二星距南星，去极九十七度半。库楼二星距西北星，去极一百二十三度，入轸十五度半。南门二星距西星，去极一百三十七度，入轸十一度。平道二星距东星，去极九十一度，入角二度。天门二星距西星，去极一百四度半，入轸十六度。平星二星距西星，去极一百九度半，入轸十六度。天田二星距西星，去极八十二度半，入角二度半。周鼎三星距东北星，去极六十四度半，入角宿七度半。亢四星恰似弯弓状。大角一星直上明，折威七个亢下横。大角左右摄提星，三三相似如鼎形。折威下左顿顽星，两个斜安黄色精。顽西二星号阳门，色若顿顽直下存。
亢四星，九度，日月之中道，主天子内朝，天下之礼法也。又曰，总摄天下奏事。听讼、理狱、录功者也。亦为疏庙，主疾疫。其星明大，四海归王，辅臣纳忠，人无疾疫；移动多病；不见则天下鼎沸而旱涝作矣。大角一星，在摄提间，天王坐也。又为天子梁栋。金守之则兵起，日食主凶。亢南七黑星，曰折威，主斩杀。金火守之，夷狄犯边，将有弃市者。摄提六星，直斗柄之南，主建时节，伺禨祥。摄提为盾，以夹拥帝坐也，主九卿。明大，三公恣横。客星入之，圣人受制。一曰大臣之象。顿顽二星，在折威东南，主考囚，察情伪也。阳门在库楼东北，主边塞险阻之地。客星出阳门，夷狄犯边。
《宋两朝天文志》：亢四星距南第二星，去极九十六度。摄提六星其右距北大星，去极六十七度，入亢七度；其左距南星去极七十二度半，入亢七度。太阳门二星距西星，去极一百一十三度，入角十度。折威七星距西第三大星，去极一百三度，入亢三度。大角二星，去极六十六度，入亢二度半。顿顽二星距东南星，去极一百一十二度半，入亢四度。
氐四星似斗侧量米。天乳氐上黑一星，世人不识称无名。一个招摇梗河上，梗河横列三星状，帝席三黑河之西。亢池六星近摄提。氐下众星骑官出，骑官之众二十七，三三相连十欠一。阵车氐下骑官次，骑官下三车骑位。天辐两星在阵傍，将军阵里振威霜。
氐，十六度，下二尺为五星日月中道，为天子之路寝。明则大臣妃后奉君不失节；如不见或移动，则臣将谋内，祸乱生矣。日月食，主内乱。木犯之，立妃后。火犯，臣僭上。金犯，拜将。水犯，百官忧。客星犯，婚礼不整。彗孛犯，暴兵起。月晕，人不安。一曰氐为后妃之府，休解之房。前二星適也，後二星妾也。将有徭役之事，氐先动。星明大则民无劳。天乳，在氐北，主甘露。明则润泽，甘露降。招摇一星，在梗河北，次北斗柄端，主胡兵。芒角变色、摇动，则兵革大起。梗河二星，在大角北，天子以备不虞。其色变动，有兵丧。帝席三星，在大角西北，天子燕乐献寿之所。其星不见，大人失位。亢池六黑星，为泛舟楫，主迎送，移徙则凶。骑官二十七星，在氐南，天子骑士之象。星众则安，不见兵起。车骑三黑星，在氐西，骑官之上，都车骑之将也。金火犯，为灾。动摇，车骑行。天辐两黄星，在房西，主鸾驾。客星来守之，则辇毂有忧也。骑阵将军一星，在骑官东南，主骑将也。摇动，则骑将出。
《宋两朝天文志》：氐四星距西南星，去极一百四度半。亢池六星距北大星，去极七十度半，入亢三度。天乳一星，去极九十二度，入氐十四度。招摇一星，去极五十一度，入亢四度半。梗河三星距大星，去极五十九度，入氐二度。骑官二十七星距西北星，去极一百二十度，入氐宿初度。车骑三星距东南星，去极一百四十度，入氐二度。帝席三星距东星，去极六十七度半，入氐宿一度半。
房四星直下主明堂。键闭一黄斜向上，钩钤两个近其傍。罚有三星直键上，两咸夹罚似房状。房下一星号为日，从官两个日下出。
房，六度，为明堂，天子布政之宫也，亦四辅也。下第四星，上将也；次，次将也；次，次相也；上星，上相也。南二星君位，北二星大人位。又为四表，中间为天衢之大道，亦谓之天阙，黄道之所经也。南间曰阳环，亦曰阳道，其南曰太阳。北间曰阴间，亦曰阴道，其北曰太阴。七曜由乎天衢，则天下平和；由阳道，则主旱、丧；由阴道，则主水、兵。房星，亦曰天驷，为天马，主车驾。南星曰左骖，次左服，次右服，次右骖。亦曰天厩，又主开闭，为蓄藏之所由也。房星明则王者明，骖星大则兵起，星离则人流。日月食，主昏乱，权臣横。彗孛犯之，兵起。下二星为阴，五星犯之为水。上二星为阳，五星犯之为旱。房北二小星曰钩，钤房之钤键，天之管籲，主闭藏。键，天心也。王者孝则钩钤明。近房，天下同心；远则天下不和，王者绝後。房、钩钤间有星及疏拆，则地动河清。东咸西咸各四星，在房星北，日月五星之道也。为房之户，所以防淫佚也。明则吉，暗则凶。日月五星犯守之，有阴谋；火守之，兵起。罚三星，在东咸正西，南北而列，主受金赎罪。正而列，则法令太平；曲而斜行，则刑罚不中。日一星，在房中道前，太阳之精，主明德。金火犯守之，有忧。从官二星，在积卒西北。
《宋两朝天文志》：房四星距南第二星，去极一百一十四度半。键闭一星，去极一百八度，入房四度。罚三星距南星，去极一百八度，入心一度半。东咸四星距西南星，去极一百一十一度，入心一度。日一星，去极一百一十三度，入氐十四度半。从官二星距西星，去极一百二十二度，入氐十四度。西咸四星距西南星，去极一百四度半，入氐十五度。钩钤二小星，去极一百九度半，入房二度半。
《中兴天文志》：甘氏云，日一星，在房之西，氐之东。日者，阳宗之精也。为鸡三足，为鸟二足，鸡在日中而乌之精为星，以司太阳之行度。日生於东，故於是在焉。
心三星中央色最深。下有积卒共十二，三三相聚心下是。
心，六度，一名大火，天王位也。中星曰明堂，为大辰，天子之正位也。前星为太子，不明则太子不得位。後星为庶子，明则庶子继。心上四尺，为日月五星之中道。中心明，则化成道昌；直则地动；移徙不见，国亡。又曰，心变黑色，大人有忧；直则王失势；动则国有忧；离则民流。金火犯，血光不止。土木犯及日月食，不吉。月晕兵起。火来守之，国无主。客星及孛犯，天下兵荒。积卒十二星，在房心西南，五营军士也。微而小则吉；明大摇动，兵大起。一星亡，兵出；二星亡，兵半出；三星亡，兵出尽。他星守之，兵大起，近臣诛。
《宋两朝志》：心三星距西前星，去极一百一十四度半。积卒十二星距大星，去极一百二十六度半，入氐宿十五度。
尾九星如钩苍龙尾。下头五点号龟星。尾上天江四横是。尾东一个名傅说，傅说东畔一鱼子。龟西一室是神宫，所以列在后妃中。
尾，十九度，后妃之府，後宫之场也。北之一丈为天之中道。上第一星后也，次三星夫人，次则嫔妾。第三星傍一星，名曰神宫，解衣之内室。尾亦为九子星，色欲均明，大小相承，则后妃无妒忌，後宫有叙，多子孙。星微细暗，后有忧疾。疏远则后失势；动移则君臣不和，天下乱；就聚则大水。木犯之及月晕，则后妃死；火犯，宫中内乱；土犯吉；水犯，之中有事。客星犯，大臣诛。日月食，主饥。一曰，金火守之，後宫兵起。龟五星，在尾南汉中，主占定吉凶。明则君臣和，不明则为乖戾，亡则赤地千里。火守之，兵起；在外守之，兵罢。天江四星，在尾之北，主太阴。不欲明，明而动水暴出。参差，则马贵。其星不具，则津河关道不通。荧惑守之，有立主。客星入，河津绝。傅说一星，在尾後河中，主後宫女巫祝祀神灵，祈祷子孕。故曰，主王后之内祭祀，以求子孙。《诗》云，克禋克祀，以弗无子，此之象也。其星明大，王者多子孙；小而暗，後宫少子。动摇则後宫不安，星摇则天子无嗣。鱼一星，在尾後河中，主阴事，知雲雨之期也。大明，则阴阳和，风雨时；暗则鱼多亡。动摇，则大水暴出汉中，则大鱼多死。火守在南则旱，在北则水起。
《宋两朝天文志》：尾九星，去极一百二十七度半。晁五星距南第二星，去极一百一十四度半，入尾宿十度。鱼一星，去极一百二十六度，入尾宿十五度半。傅说一星，去极一百八度半，入尾宿十四度。
《中兴天文志》：石氏云，傅说者，章祝女巫官，一名太祝，司天王之内祭祀，以祈子孙，故有太祝。以傅说於神宫，或读傅为傅，遂谓之殷相，说自庄周妄言。
夹漈郑氏曰：按傅说一星，惟主後宫女巫祷祠求子之事。谓之傅说者，古有傅母有保母，傅而说者，谓傅母喜之也。今之妇人求子，皆祀婆神，此傅说之义也。偶商之傅说与此同音，诸子家更不详审其义，则曰傅说骑箕、尾而去，殊不知箕、尾专主後宫之事，故有傅说之佐焉。
按傅说，商之良宰辅也。而其星则所主者宫中祷祠，以祈子孙，其事不类，故先儒疑之。然诸星中，所谓轩辕、社稷、造父、奚仲、王良皆古人之名也，盖在天为星辰，在人为圣贤，於理有之。今疑其不类，而改以为傅说，则过矣。
箕四星形状如簸箕。箕下三星名木杵，箕前一黑是糠皮。
箕，十一度，亦谓之天津，後宫妃后之位。上六尺为天之中道。箕一曰天鸡，主八风。凡日月宿在箕、东壁、翼、轸者，风起。又主口舌，主客蛮夷胡貊。故蛮夷将动，先表箕焉。星大明直，则五榖熟，君无谗间。疏暗则无君世乱，五榖贵，蛮夷不伏，内外有差。就聚细微，天下忧。动则蛮夷有使来；离徙则人流，若移入河，国灾人相食。月晕，金火犯之，兵起。流星犯，大臣叛。日宿其野，风起。杵三星，在箕南，主杵臼之用也。纵，为丰；横，为饥；移徙，人失业。不见，人相食。客星入杵臼，天下有急变。糠一星，在箕口前，杵臼西北，明则为丰，暗为饥，不见人相食。
《宋两朝天文志》：箕四星距西北星，去极一百二十一度半。杵三星距中心大星，去极一百三十八度，入箕宿三度。糠一星，去极一百一十七度，入尾宿十七度半。
◎北方 元武七宿
《宋中兴志》：石氏云，北方黑帝，其精元武为七宿 斗有龟蛇蟠结之象；牛蛇象；女龟象；虚、危、室、壁，皆龟蛇蟠蚪之象。 司冬、司水、司北岳、司北方、司介虫三百有六十。 王奕曰，龟不独介虫之长也，北冬令其气蛰，藏有缩藏之象焉。
斗六星其状似北斗。魁上建星三相对，天弁建上三三九。斗不圆安十四星，虽然名鳖贯索形。天鸡建背双黑星。天籲柄前八黄精。狗国四方鸡下生。天渊十星鳖东边。更有两狗斗魁前。农家丈人狗下眠。天渊十黄狗色元。
斗，二十五度，天庙也，亦曰天机。五星贯中，日月正道。为丞相太宰之位，酌量政事之宜，褒进贤良，禀授爵禄，又主兵。南二星魁，天梁也；中央二星，天相也；北二星杓，天府廷也，亦为寿命之期。将有天子之事，占於南斗。星盛明，君臣一心，天下和平，爵禄行。芒角、动摇，天子愁，兵起；移徙，其臣逐。日月五星逆入斗，天下流荡。孛犯之，兵起。星小暗，则废宰相及死。鳖十四星，在南斗南，鳖为水虫，归太阴，有星守之，白衣会，主有水。火守之，旱。建六星，在斗背，亦曰天旗，临於黄道，天之都关也。建、斗之间，七曜之道。建为谋事，为天鼓，为天马。南二星，天库也；中央二星，市也，鈇鑕也；上二星，旗跗也。建动摇，则人劳。月晕之，蛟龙见，牛马疫。月食，五星犯守，大臣相谮，臣谋主，亦为关梁不通，有大水。天弁九星，在建星北，入河，市官之长也，主列肆、、若市籍之事，以知市珍也。星明，则吉。彗星犯守之，籴贵，兵起。天鸡二星，在狗国北，主候时也。金火守入，兵大起。天籲八星，在斗南斗杓西，主锁籲关闭。明吉暗凶。狗国四星，在建东北，主鲜卑、乌丸、沃沮。明则边寇作。金火犯守，外夷有变。太白逆守，其国乱。客星守犯之，有大盗，其王且来。天渊十星，在鳖东南，一曰天海，主溉灌。火守之，大旱。水守之，大水。一曰主海中鱼鳖。狗二黑星，在斗魁前，主吠守，防奸回也。不居常处为大灾。农丈人一星，在南斗西南，老农主稼穑也。其占与糠略同。
《宋两朝志》：南斗六星距西第三星，去极一百一十九度。鳖十四星距东大星，去极一百三十度，入斗五度。天弁九星距西大星，去极九十九度半，入斗宿初度。建六星距西星，去极一百一十三度，入斗宿四度。天籲八星距西大星，去极一百一十四度半，入尾宿十九度。狗二星距东大星，去极一百一十八度，入斗宿十二度。天渊十星距中北星，去极一百二十九度，入斗宿十七度。天鸡二星距西星，去极一百一十度，入斗宿十六度半。狗国四星距西北星，去极一百二十度，入斗宿十八度。农丈人一星，去极一百二十四度半，入箕宿六度半。
牛六星近在河岸头，头上虽然有两角，腹下从来欠一脚。牛下九黑是天田，田下三三九坎连。牛上直建三河鼓，鼓上三星号织女。左旗、右旗各九星，河鼓两畔左边明。更有四黄名天桴，河鼓直下如连珠。罗堰三乌牛东居。渐台四星似口形。辇道东足连五丁。辇道、渐台在何许，欲得见时近织女。
牛，七度，天之关梁，日月五星之中道，主牺牲。其北二星，一曰即路，二曰聚火。又曰上一星主道路，次二星主关梁，次三星主南越。甘氏曰，上二星主道路，次二星主关梁，次二星主南夷。中一星，主牛，移动则牛多殃。明大则王道昌。其星曲则籴贵。又曰星明大，则关梁通，牛贵；怒则马贵；不明失常，榖不登；细则牛贱。中星移上下，牛多死。小星亡，则牛多疫。月晕，损犊。金火犯之，兵灾；水土犯之，吉。天田九星，牵牛南，太微东，主天子畿内之田。其占与角之天田同。九坎九黑星，在天田东，主沟渠，所以导达泉源，流泻盈溢。明盛则有灾，夷狄侵边；不明则吉。河鼓三星，在牵牛北，天鼓也，主军鼓及鈇钺。一曰三武，主天子三将军，中央大星为大将军，左星为左将军，右星为右将军。左星南星也，所以备关梁，设险阻，而拒难也。明大光润，将军吉；动摇，差度乱，兵起；直则将有功；曲则将失律。右旗左旗各九星，在河鼓左右，皆天之旗鼓也。旗星明润，将军吉；动摇，兵起；怒则马贵。旗端四星，南北列，曰天桴，鼓桴也。星不明，漏刻失时；动摇，军鼓用；桴鼓相直亦然。织女三星，在河北，天纪东端，天女也，主果瓜、丝绵、宝玉也。王者至孝，神祇咸喜，则织女星俱明，天下和平；大星怒角，布帛贵。又曰三星俱明，女功善；暗而微，天下女功废；不见，兵起。东足四星曰渐台，临水之台也，主漏刻、律吕之事。西足五星曰辇道，天子嬉游之道。金火守之，御路兵起。罗堰三星，在牵牛东，主堤塘，壅蓄水潦灌溉田苗。大而明，大水泛滥。
《宋两朝天文志》：牛六星距中央大星，去极一百八度半。天田九星距西北星，去极一百一十六度半，入斗宿二十二度。九坎九星距大星，去极一百四十一度半，入斗宿二十五度。左旗九星距西第四大星，去极七十三度半，入斗宿二十四度。天桴四星距大星，去极九十四度，入斗宿二十四度半。罗堰三星距北星，去极一百九度，入牛宿四度。渐台四星距东南星，去极五十八度，入斗宿十度。辇道五星距西北星，去极四十七度半，入斗宿十一度半。织女三星距大星，去极五十二度半，入斗宿五度。
夹漈郑氏曰：按张衡云，牵牛、织女，七月七日相见者，即此也。《尔雅》云，河鼓谓之牵牛。又歌曰，东飞百劳西飞燕，黄姑、织女时相见。黄姑即河鼓也，音讹耳。
容斋洪氏《随笔》曰：宋苍梧王当七夕夜，令杨玉夫伺织女渡河，曰："见，当报我；不见，当杀汝。"钱希白《洞微志》载："苏德哥为徐肇祀其先人，曰：'当夜半可以。'盖候鬼宿渡河之後。"翟公巽作《祭仪》十卷云："或祭於春，或祭於旦，皆非是。当以鬼宿渡河为候，而鬼宿渡河，常在中夜，必使仰占以候之。"叶少蕴云，公巽博学多闻，援证皆有据，不肯碌碌同众，所见必过人。"予按天下经星，终古不动，鬼宿随天西行，春昏见於南，夏晨见於东，秋夜半见於东，冬昏见於东安，有所谓渡河及常在中夜之理？织女昏晨与鬼宿正相反，其理则同。苍梧王荒悖小儿，不足笑；钱、翟、叶三公皆名儒硕学，亦不深考如此。杜诗云："牛、女漫愁思，秋期犹渡河。"，"牛、女年年渡，何曾风浪生。"梁刘孝仪诗云："欲待黄昏至，含娇浅渡河。"唐人七夕诗，皆有此说，此自是牵俗遣词之过。故杜老又有诗云："牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。神光竟难，候此事终朦胧。"盖自洞晓其实，非他人比也。
女四星如箕主嫁娶。十二诸国在下陈，先从越国向东论，东西两周次二秦。雍州南下双雁门，代国向西一晋伸，韩、魏各一皆北轮。楚之一国魏西屯，楚城南畔独燕军。燕西一郡是齐邻，齐北两邑平原君。欲知郑在越下存。十六黄星细区分。五个离珠女上星，败瓜珠上瓠瓜生，两个各五瓠瓜明。天津九个弹弓形，两星入牛河中横。四个奚仲天津上，七个仲侧扶筐星。
女，十一度，下九尺为日月中道，天之少府也。谓之须女者，须，贱妾之称、妇职之卑者也，主妇女之位。其星如妇功之式，主布帛、裁制、嫁娶。星明，天下丰，女功昌；小暗，则国藏虚；移动，则妇女受殃，产死者多，后妃废。日月食，国忧。木犯，立后；火犯，女丧；金犯，灾；土孛犯，损蚕。月晕，妇人灾。又曰，水守之，万物不成；火守之，布帛贵，人多死；土守之，有女丧；金守之，兵起。十二国有十六星：齐一星，在九坎之东。齐北二星曰赵，赵北一星曰郑，郑北一星曰越，越东二星曰周，周东南北列二星曰秦，秦南二星曰代，代西一星曰晋，晋北一星曰韩，韩北一星曰魏，魏西一星曰楚，楚南一星曰燕。其星有变，各以其国占之。离珠五星，在须女北，须女之藏府也，为女子之星。非其故後宫乱。客星犯之，後宫凶。瓠瓜五星，在离珠北，主阴谋，主後宫，主果食。明则岁熟，微则后失势，瓜果不登。客星守之，鱼盐贵。旁五星曰败瓜，主种，与瓠瓜略同。天津九星，在虚、危北，横汉中，津梁所度。明而动，则兵起如流沙，死人如乱麻。参差不齐，马贵。一星不备，关梁不通；三星不备，覆陷天下；星亡，水灾河溢，水贼称王。奚仲四星，在天津北，古车正也。金火守之，兵车必起。扶筐七黑星主蚕事，见吉不见凶。
《宋两朝天文志》：女四星距西南星，去极一百四度半，十二诸侯十六星，其赵距西星，去极一百二十三度，入牛宿四度。离珠五星距东北大星，去极九十五度，入牛宿六度半。败瓜五星距南星，去极八十二度半，入牛宿六度。瓠瓜五星距西星，去极七十九度，入牛宿七度。天津九星距西弰星，去极四十七度半，入斗宿二十三度。奚仲四星距西北星，去极三十八度，入牛宿十八度。
《宋中兴天文志》：石氏云，女一名婺女，《左传》昭公十年，有星出於婺女。杜预注，婺女为既嫁之女，织女为处女也。
夹漈郑氏曰：谨按天之所覆者广，而华夏所占者，牛、女下十二国耳。牛、女在东南，故释氏谓华夏为南赡部州，其二十八宿所管者，多十二国之分野，随其隶耳。
按郑氏因牛、女间有十二国星，而以为华夏所占者只牛、女二宿。且引释氏南赡部州说以为证。然以十二次言之，牛、女虽属扬州，而华夏之地，所谓十二国者则不特扬州而已。又扬州虽可言东南，而牛、女在天则北方宿也，与南赡部州之说异矣。且北斗七星，其次舍，自张而至於角，星书以为一主秦，二主楚，三主梁，四主吴，五主赵，六主燕，七主齐。五车五星，其次舍在毕，星书以为西北一星主秦，东北一星主赵、燕，东南一星主鲁、卫，中央一星主楚，西南一星主魏。然则北斗、五车所主者，亦此十二国，而此二星初未尝属乎牛、女也。谓牛、女专主华夏可乎。
虚，上下各一如连珠。命、禄、危、非，虚上呈。虚、危之下哭、泣星。哭、泣双双下垒城，天垒团圆十三星，败臼四星城下横，臼西三个离瑜明。
虚，九度少强，冢宰之官也，主邑居、庙堂祭祀之事，又主风雲死丧。下九尺，为天之中道。明静则天下安，动摇则有死丧哭泣。日月食，兵起。流星犯，贼乱宗庙。五星犯，有灾。虚北二星曰司命，主举过、行罚、灭不祥。又北二星曰司禄，主爵禄增年延德，故在六宗之祀。司危二星，在司禄之北，主骄佚。司非二星，在危之北，主愆过。凡此四司皆黑星，明大为灾，居常则平。虚南三星曰哭，主号哭也。哭东二星曰泣，主死，明则国多哭泣，金火守之亦然。泣南十三星曰天垒城，如贯索形，主北夷丁零、匈奴。败臼四星，在虚、危南，知凶灾。他星守之饥，兵起。秦、代东三星，南北列，曰离瑜。离，圭衣也；瑜，玉饰：皆妇人之服。星也微则後宫俭约，明大则妇人奢。
《宋两朝天文志》：虚二星距南星，去极一百度半。司命二星距西星，去极九十二度，入虚宿三度。司禄二星距西星，去极九十度，入虚宿四度。司危二星距西星，去极八十五度半，入女宿八度。司非二星距西星，去极七十九度半，入女宿九度半。哭二星距西星，去极一百一十七度半，入女宿九度。泣二星距南星，去极一百四度半，入危宿三度。天垒城十三星距西星，去极一百二十六度，入女宿十一度。败臼四星距北星，去极一百三十九度半，入虚宿八度。离瑜三星距西星，去极一百二十八度，入女宿九度。
危三星不直旧先知。危上五黑号人星，人下三四杵、臼形，人上七乌号车府。府上天钩九黄晶，钩上五鸦字造父。危下四星号坟墓，墓下四星斜虚梁，十个天钱梁下黄。墓傍两星能盖屋，身著黑衣危下宿。
危，十六度，主天府、天库、架屋。甘氏云，为天市庙堂。下九尺，为天之中道。主架屋、受藏、风雨、墓坟祠祀。如动则天下大动土功。张衡云，虚、危等为死丧哭泣之事，亦为邑居庙堂祠祀之事，冢宰之官。动则死丧哭泣。火守，则天子将兵；金守，则饥馑、兵起。虚、危动，则有土功。火守，则兵起；水守，则下谋上。一云，危动则不明，土功、兵革起。月晕、日月五星犯，即有灾。车府东南五黑星，曰人星，有如人象，主静众庶，柔远能迩。一曰卧星，主防淫。不见则人有诈行诏书；明则人安；暗，凶。内杵三星，在人星傍，主军粮。正直下臼，吉；不相当，粮绝；不直，民饥。内臼四星，在人星东南，主春臼。覆则大饥，仰则大丰。《隋志》云，客星入杵、臼，兵起，天下聚米。天津东南七星曰车府，东近河边，抵司非，主官车之府。金火守之，兵车大动。天钩九星如钩状，在造父西，河中，主乘辇、服饰法式。直则地将动，明则服饰正也。传舍南，河中五星曰造父，御官也。一曰司马，或曰伯乐。星亡，马大贵；明则吉。坟墓四星，在危下，如墓形，主丧葬之事，明则多死亡。虚梁四星，在盖屋南，主园陵寝庙。非人所处，故曰虚梁。金火守入犯，兵灾大起。天钱十星，在北落西北，主钱帛所聚。占：明则府藏盈，不尔虚耗。金火守之，兵盗起。盖屋二星，在危南，主天子所居室，亦为宫室之官。金守之，国兵起。彗星尤甚也。
《宋两朝天文志》：危三星距南星，去极九十六度。人五星距西南星，去极七十度，入虚宿六度半。杵三星距南星，去极六十一度半，入危宿三度。臼四星距西南星，去极六十九度半，入危宿三度半。车府七星距西第一星，去极五十六度半，入虚宿四度半。造父五星距北星，去极三十八度，入危宿十一度。坟墓四星距中星，去极九十六度，入危宿五度半。虚梁四星距东西去极一百度半，入危宿八度。天钱十星距东北星，去极一百一十八度，入危宿三度。盖屋二星距西星，去极九十七度，入虚宿九度。
室两星上有离宫出，绕室三双有六星。下头六个雷电形。垒壁阵次十二星，十二两头大似并。阵下分布羽林军，四十五卒三为群。军西四星多难论，子细历历看区分，三粒黄金名鈇钺，一颗真珠北落门。门东八魁九个子，门西一宿天纲是。电傍两黑土功吏。腾蛇室上二十二。
室，十七度，亦谓之营室。甘氏为太庙，天子之宫也。石氏谓之元宫，一曰清庙，又谓军粮之府，及土功事。星明国昌；小不明，祠祀鬼神不享，国多疾疫。动则有土功，兵出野。离宫六星，两两居之，分布室、壁之间，天子之别宫也，主隐藏休息之所。金火守入，则兵起。室南六星曰雷电，主兴雷动蛰，明或动则震雷作。壁阵十二星，在羽林北，横列营室之南，羽林之垣垒也。星众而明，则安甯；希而动，则兵革起；不见，天下乱。五星入，天军皆为兵起；金火水尤甚。羽林四十五星，三三而聚，散在营室之南，天军也，主军骑，又主翼王也。星众而明，则安甯；希而动，则兵革起；不见，天下乱。金火水守入，兵起。鈇钺三星，亦曰斧鑕，在八魁西北，主诛夷。不明则斧鑕不用，移动则兵起。有星入之，皆为大臣诛。北落师门一星，在羽林西南，天之蕃落也，亦曰天军蕃之候门。长安北门曰北落门，以象此也。主非常以候兵。明大则军安，微弱则兵起。金火守之，有兵灾。一曰有星守之，虏入塞。北落东南九黑星，曰八魁，主张禽兽之官也。客星入之，多盗贼，兵起。金火入，亦然。北落西南一星，曰天纲，主武帐，天子游猎之所会。金火守，兵起。室西南二星，曰土功吏，主土功之官也。动摇则有修筑之事。《隋志》，土功吏主司过度。腾蛇二十二星，在营室北，若盘蛇之状，居於河滨，谓之天蛇星，主水虫。微则国安，明则不甯。移南大旱，移北大水。客星守之，水雨为灾，水物不收。
《宋两朝天文志》：室二星距南星，去极八十度半。雷电六星距西南星，去极八十七度，入危宿十二度。壁阵垒十二星距西第一星，去极一百十五度，入女宿十一度。羽林四十五星距大星，去极一百一十七度，入危宿十五度半。斧钺三星距北星，去极一百三十度，入室宿二度。北落师门一星，去极一百二十六度，入危宿十一度半。八魁九星距南星，去极一百三十九度，入壁宿四度半。天纲一星，去极一百二十九度，入危宿五度。土功二星距西星，去极八十五度，入壁宿初度。腾蛇二十二星距中大星，去极四十四度少，入危宿九度半。
《宋中兴天文志》曰：甘氏曰，雷电在室南，霹雳在雷电南，雲雨在霹霹南，土功吏在壁西南，盖雷公、电姥、雲将、雨师，与夫霹雳斧吏，皆北方水府之精，而娵訾為天門，故其神棲焉，室不得司之也。
壁两星下头是霹雳，霹雳五星横著行。雲雨次之曰四方。壁上天厩十圆黄。鈇鑕五星羽林傍。
壁，九度，下九尺为天之中道，主文章，天下图书之秘府也，亦主土功。明则图书集，道术行，小人退，君子进。星失色，大小不同，天子重，武臣贱，文士图书隐，亲党回邪用。星动则有土功；离徙、就聚，为田宅事。日月食，损贤臣。五星孛犯，兵起、土功。西南五星曰霹雳，主兴雷奋击。明而动用事，不明凶。霹雳南四星曰雲雨，明则多雨水，火守之大旱。天厩十星，在东壁北，盖天马之厩，今之驿亭也。不见则天下道断。鈇鑕五星，在天仓西门，刈具也，主斩刍饲牛马。明则牛马肥，微暗则牛马饥饿，并死丧也。
《宋两朝天文志》：壁二星距南星，去极八十度半。霹雳五星距西星，去极九十三度，入危宿十五度。雲雨四星距西北星，去极九十五度，入室宿五度。天厩十星距西星，去极四十九度半，入壁宿初度。
◎西方 白虎七宿
《宋中兴天文志》：石氏云，西宫白帝，其精白虎为七宿。奎象白虎；娄、胃、昴，虎三子也；毕象虎；觜、参象麟，觜首参身也。司秋、司金、司西岳、司西海、司西方、司毛虫三百有六十。王奕曰，苍龙、朱雀、灵龟，不独虫之长也，实为王者嘉瑞，故列宿象焉。白虎奚顶也，曰白虎，亦瑞兽也。《尔雅》谓之，胡甘反，盖驺虞之异名也。不食生物，食自死肉，其性至仁，五灵之一也，以五行媲之。苍龙，木也，木得其性则苍龙见。朱鸟，火也，火得其性则朱鸟见。灵龟，水也，水得其性则灵龟见。白虎，金也，金得其性则白虎见。与麟凤龟，俱为王者之瑞，故西方七宿配焉。汉宣帝时，南郡获白虎。宋元嘉中，琅琊有白虎，史臣俱以为瑞而特书之也。
奎腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。外屏七乌奎下横，屏下七星天溷明，司空左畔上之精。奎上一宿军南门。河中六个阁道形，附路一星道傍明。五个吐花王良星，良星近上一策名。
奎，十六度，天之武库也。石氏谓之天豕，亦曰封豕，主兵。九尺下，为天之中道。又主沟渎。西南大星，所谓天豕目。亦曰大将。明则天下安，动则兵乱。客星守入，兵起；金火守，有水灾。《隋志》云，若帝淫佚，政不平，则奎有角。角动则有兵，不出年中，或有沟渎之事。又曰，奎中星明，水大出。日月食，五星犯，皆有凶。奎南七星曰外屏，以蔽天溷也。占与天囷同。天溷七星在外屏南，天之厕也。不见则人不安，移徙亦然。天溷南一星曰土司空，主水土之事。大而黄明，天下安。若客星入之，多土功，天下大疫。军南门一星，在将军西南，主谁何出入。动摇则军行，不见则兵乱。阁道六星，在王良前，飞道也，从紫宫至河，神所乘也。一曰主道里。张衡云，天子游别宫之道。一曰王良旗，一曰紫宫旗，亦所以为旌表，而不欲其摇动。一星不具，则辇道不通；动摇，则宫掖之内兵起。附路一星，在阁道南傍，刖道也，备阁道之败复而乘之也。一曰太仆，主御风雨，亦游从之义也。一曰，占与阁道同。王良五星，在奎北，居河中，天子奉车御官也。其四星曰天驷，旁一星曰王良，亦曰天马，其星动为策马，故曰王良策马，车骑满野。亦曰王梁，梁为天桥，主御风雨、水道。故或占津梁。其星移，主有兵，亦曰马病。客星守之，桥不通；金火守之，皆为兵忧。前一星曰策，王良之御策也，主天子仆御。在王良旁，若移在马後，是谓车骑满野。
《宋两朝天文志》：奎十六星距西南大星，去极七十二度。外屏距西星，去极八十九度，入壁宿八度半。天溷七星距西南星，去极九十七度，入奎宿三度。土司空一星，去极一百一十五度少，入壁宿九度。军南门一星，去极六十六度，入奎宿十五度。附路一星，去极三十五度半，入奎宿五度。王良五星距西星，去极三十七度，入壁宿初度。
娄三星不匀近一头。左更右更乌夹娄，天苍六个娄下头。天庾三星仓东脚。娄上十二将军侯。
娄，十二度，下九尺为日月中道。亦为天狱，主苑牧牺牲，供给郊祀，亦为兴兵聚众。动摇，则聚众；星直，则有执主之命者；就聚，国不安。金火守之，则宫苑之内兵起。日月食，宫内乱。金木火土犯，凶；水犯吉，孛起兵。月晕，两军各退。左更五星，在娄东，山虞也，主知山泽林薮之事，亦主仁智。右更五星，在娄西，牧师也，主官养牧牛马，亦主礼义。金火守之，山泽有兵。其占两更同。两更者，秦爵名。天仓六星，在娄南，仓榖所藏也。星黄而大，岁熟。西南四星曰天庾，积厨粟之所也。天将军十二星，在娄北，主武兵。中央大星，天之大将也；外小星，吏士也。大将星摇，兵起，大将出；小星不具，兵起。
《宋两朝天文志》：娄三星距中星，去极七十五度半。左更五星距西南星，去极七十六度半，入娄宿四度半。右更五星距东北星，去极七十五度，入奎宿十四度。天仓六星距西北星，去极一百四度半，入奎宿十一度。天庾三星距中大星，去极一百二十五度半，入娄宿五度。天大将军十二星距大星，去极六十度半，入娄宿四度。胃三星鼎足河之次。天廪胃下斜四星。天囷十三如乙形。河中八星名大陵，陵北九个天船名，陵中积尸一个星，积水船中一黑星。
胃，十五度，天之厨藏五榖之仓也，又名大梁。明则四时和平，天下晏然，仓廪实；不明则上下失位；星少则少榖输运。又云，动则有输运事，就聚则榖贵、人流，暗则凶荒。五星犯，日月食，孛侵，并有灾。天廪四星，在昴南，一曰天。张衡云，主积蓄黍稷，以供享祀。《春秋》所谓御廪也。天囷十三星，在胃南，仓廪之属，主给御粮也。明而黄则岁丰，微变常色则不吉。金火守之，即灾起。大陵八星，在胃北，主陵墓。明而大，或中星多，则天下多死丧，或兵起。天船九星，在大陵之北，居河中，一曰舟星，主渡，亦主水旱。不在河中，津河不通，水泛溢。中四星欲其均明，即天下安；不，则兵若丧；移徙亦然。客彗出入，为大水，有兵。大陵中一星曰积尸，明则死人如山。张衡云，一名积廪。积尸明而大，或有傍星多，则天下足死丧，或兵起。若不见而暗，皆吉。火守，则天下大哭泣。天船中一星曰积水，主候水灾。
《宋两朝天文志》：胃三星距西南星，去极六十七度半。天廪四星距南星，去极八十五度半，入胃宿十二度。天囷十三星距大星，去极九十一度半，入胃宿六度半。大陵八星距大星，去极五十四度，入胃宿七度。天船九星距大星，去极五十四度半，入胃宿十度。积尸一星，去极五十五度，入胃宿四度。积水一星，去极五十三度，入昴宿初度。
昴七星一聚实不少。河西月东各一星，月下五黄天阴名，阴下六乌刍藁营，营南十六天苑形。河里六星名卷舌，舌中黑点天谗星，砺石舌傍斜四丁。
昴，十一度，下为日月中道。天之耳目也，主西方，主狱事。又为旄头，胡星也，又主丧。甘氏云，主口舌奏对。若明大，则君无佞臣，天下安和；暗小，则佞者被诛；摇动则信谗，杀忠良。张衡云，昴明则狱讼平，暗则刑罚滥。六星与大星等，大水，有白衣会。七星黄，兵大起。动摇，有大臣下狱。大而尽动若跳跃者，胡兵大起。一星不见，皆忧兵之象也。天河一星，在胃东；月一星，在昴东。皆黑星，并主女人灾福。又曰，天河主察山林妖变。天阴五星，在毕柄西，主从天子弋猎之臣，预阴谋也。不明则禁言漏泄。天苑十六星，在昴、毕南，如环状，天子之苑囿，养禽兽之所也，主马牛羊。明则马牛羊盈，希则死。刍藁大星，在苑西，以供牛马之食也。一曰天积，天子之藏府也。星盛则岁丰穰，希则货财散。张衡云，不见则牛暴死，火守之则火灾起。卷舌六星，在昴北，天谗之外，主口语，以知谗佞。张衡云，主枢机，曲而静则贤人用，直而动则谗人得志。卷舌移出汉，则天下多妄言。旁星繁，则死人如邱山。天谗一星，在卷舌中，主医巫，占与从官同。砺石四星，在五车北，主磨砺锋刃。明则兵起，如常则吉。金火及客星守之，兵动。
《宋两朝天文志》：昴七星距西南星，去极七十度。天河一星，去极六十六度，入胃宿十度。月一星，去极七十一度半，入昴宿五度。天阴五星距西星，去极七十五度半，入胃宿七度。天苑十六星距东北星，去极一百七度半，入昴宿七度半。刍藁六星距西行中星，去极一百八度，入娄宿十一度。卷舌六星，去极五十三度，入昴宿初度。天谗一星，去极六十一度半，入昴宿半度。砺石四星距南第二星，去极六十五度，入昴宿六度。
《宋中兴天文志》：月与天街皆在昴、毕间，故昴、毕之间为天街，黄道之所经也。月者，阴宗之精也。为兔四足，为蟾蜍三足，兔在月中，而蟾蜍之精为星，以司太阴之行度，月生於西，故於是在焉。日精在氐、房，月精在昴、毕，自司其行度，而氐、房、昴、毕，乃黄道之所经不得而司之。
毕恰似爪叉八星出。附耳毕股一星光。天街两星毕背傍。天节耳下八乌幢。毕上横列六诸王，王下四皂天高星。节下团圆九州城。毕口斜对五车口，车有三柱任纵横，车中五个天潢精，潢畔咸池三黑星。天关一星车脚边。参旗九个参、车间，旗下直建九斿，連斿下十三烏、天園九斿、天园参脚边。
毕，十七度，主边兵，主弋猎。其大星曰天高，一曰边将，主四夷之尉也。星明大，则远夷来贡，天下安。失色，则边兵乱。一星亡，为兵，丧。动摇，边城兵起，有谗臣。离徙，天下狱乱。就聚，法令酷。甘氏云，毕主街巷阴雨，天之雨师也。故明而移动，则霖潦及街壅塞。明而定，则天下安。张衡云，毕为天马。一曰日月食，边兵凶，将衰。木犯，有军功。昴、毕间二星，曰天街，三光之道也，主伺候关梁。张衡云，主国界也，街南为华夏，街北为夷狄。金火守之，胡夷兵起。明，王道正；暗，兵起。附耳一星，在毕下，天高东南隅，主听得失，伺愆邪，察不祥。星盛，则中国微，有盗贼，边候警，外国反，斗兵连年。合移动，则佞谗行，兵大起，边尤甚。入毕，兵起。天节八星，在毕南，主使臣之所持也，宣威德於四方。明吉，暗凶。诸王六星，在五车南，天汉之中，主宗社蕃屏王室也。明则诸侯奉上，天下安。不见，宗社倾危，四方兵起。天高四星，在参旗西北，近毕，此台榭之高，主远望气象。不见，则官失其守，阴阳不和。五车五星，三柱九星，共十四星，在毕东北，五车主天子五兵。张衡云，天子兵车舍也。西北曰天库，主太白，秦也。次东北星曰天狱，主辰星，燕、赵也。次东南星曰天仓，主岁星，卫、鲁也。中央星曰司空，主镇星，楚也。次西南星曰卿星，主荧惑，魏也。五星有变，各以其所主而占之。三柱，一曰三泉，一曰休，一曰旗。五星均明，柱皆具，即人仓廪实；不具，其国绝食，兵且起。五车、三柱有变，各以其国占之。三柱出外，兵出；柱入，兵入。柱出一月，米贵三倍，期一年。出两月，米贵六倍，期二年。出三月，米贵十倍，期三年。柱出，不与天仓相近，米榖运出千里。柱倒立尤甚。火入守，天下旱；金入守，兵起；水入、月晕，不尔则有赦。天潢五星，在五车中，主河梁济渡之处也。不见，则河梁不通。咸池三星，在五车中，天潢南，鱼囿也。金火犯之，则有大灾。《隋忐》云，月五星入天潢，兵起，道不通，天下乱，易政。咸池明，有龙坠死，虎狼害人，兵起。天关一星，在五车南，毕西北，亦曰天门，日月五星所行之道也。主边塞事，主关闭。芒角，有兵。五星守之，贵人多死。移徙，若与五车合，大将军披甲。参旗九星，在参西五车之间，天旗也。明而希，则边寇不动；不然反是。《隋志》，参旗，一曰天旗，一曰天弓，主司弓弩之张，候变御难。玉井西南九星、曰九斿，天子之旗也，主边军进退。金火守之，兵乱起。天苑之南十三星，曰天园，植果菜之所也。曲而钩，则果菜熟；不然则否。
《宋两朝天文志》：毕八星距右股第一星，去极七十五度。天街二星距南星，去极七十一度，入昴宿十度。附耳一星，去极七十七度，毕宿三度。天节八星距北星，去极八十度半，入毕宿三度。诸王六星距西星，去极七十度，入毕宿三度。天高四星距东星，去极七十四度半，入毕宿六度。五车五星，三柱九星距大星，去极四十七度半，入毕宿八度半。天潢三星距西北星，去极五十八度，入毕宿十一度。咸池三星距南星，去极五十一度，入毕宿十一度半。天关一星，去极七十一度半，入觜宿初度。参旗九星距南第一大星，去极八十七度，入毕宿六度。九斿九星距南星，去极一百一十三度，入毕宿十二度。天园十三星距东北星，去极一百二十四度，入毕宿五度。
觜三星相近作参蕊。觜上坐旗直指天，尊卑之位九相连。司怪曲立坐旗边，四鸦大近井钺前。
觜，一度，在参之右角，如鼎足形，主天之关。明大，则天下安，五榖熟。移动，则君臣失位，天下旱。《隋志》云，觜奈酨颍芯馗鬏á旅，收敛万物。明则军储盈，将得势。动而明，盗贼群行，葆旅起。动移，将有逐者。张衡云，葆旅野生之可食者。金火来守，国易政，兵起灾生。日食，臣不忠；月食，君害臣。五星犯，灾生；孛客星犯，兵起。坐旗九星，在司怪西北，主别君臣尊卑之位。明则国有礼，暗则反是。司怪四星，在井钺前。候天地、日月星辰、禽兽虫蛇、草木之变，与天高占同。
《宋两朝天文志》：觜三星距西南星，去极八十二度半。坐旗九星距南星，去极六十一度半，入参宿八度。司怪四星距西星，去极七十一度，入参宿六度半。
参总有三星觜相侵，两肩双足三为心，伐有三星足里深。玉井四星右足阴，屏星两扇井南襟，军井四星屏上吟。左足下四天厕临，厕下一物天屎沉。
参，十度，上为五星日月中道。甘氏曰，参为忠良孝谨之子。明大，则臣忠子孝，安吉；移动，杀忠臣。一曰参伐，一曰大辰，一曰天市，一曰鈇钺，主斩刈。又为天狱，主杀伐。又主权衡，所以平理也。又主边城，为九译，故不欲其动也。参，白兽之体，其中三星横列，三将也。东北曰左肩，主左将；西北曰右肩，主右将；东南曰左足，主後将军；西南曰右足，主偏将军。故《黄帝占》，参应七将，中央三小星曰伐，天之都尉也，主胡鲜卑、戎狄之国，故不欲明。又曰，七将皆明，天下兵精也。王道缺，则芒角张。伐星明与参等，大臣谋乱，兵起。参星失色，军散败。芒角、动摇，边候有急，天下兵起，又曰有斩伐之事。参左足入玉井中，兵大起，秦地大水，若有丧，山石为怪。参足若突出玉井，则虎狼暴害，星差戾，王臣贰。金火来守，则国易政，兵起，灾生。日月食，则田荒米贵。五星犯，灾甚。玉井四星，在参西右下，水象也。屏二星，在玉井南，屏为屏风。客星入之，四足虫大疾，人亦多死。不见，则国内寝疾。玉井东西四星曰军井，行军之井也，军井未达，将不言渴，名取此也。又曰，主军营之事。天厕四星，在屏东，溷也，主天下疾病。黄吉，青赤白皆凶。不见，与屏同。天屎一星，在厕南。色黄则吉，他色皆凶。
《两朝天文志》：参十星距中星西第一星，去极九十二度半。玉井四星距西北星，去极九十八度少，入毕宿十一度半。天屏二星距南星，去极一百一十五度，入毕宿十三度半。军井四星距西南星，去极一百五度半，入毕宿十四度。天厕四星距西北星，去极一百一十度半，入参宿二度。屎一星，去极一百一十五度，入参宿三度半。
◎南方 朱鸟七宿
《中兴天文志》。石氏云，南官赤帝，其精朱鸟，为七宿：井首、鬼目、柳喙、星颈、张嗉、翼翮、轸尾。司夏、司火、司南岳、司南海、司南方、司羽虫三百有六十。王奕曰，朱鸟其以羽虫之长称欤，而曰鹑首、鹑火、鹑尾，何也。师旷《禽经》，鹑，凤也。青凤谓之鶡，赤凤谓之鹑，白凤谓之，紫凤谓之鷟。盖凤生於丹穴，鹑又凤之赤者，故南方七宿取象焉。考之《月令》，春，其虫鳞、龙鳞之长，故东方之宿为苍龙。秋，其虫毛、虎、毛虫之长，故西方之宿为白虎。冬，其虫介、龟、介虫之长，故北方之宿为元武。夏，其虫羽、凤、羽虫之长，故南方之宿为朱鸟。吴兴沈氏，以朱鸟为丹鹑，岂知四兽皆虫之长也，鹑之微何预。
井八星行列河中净。一星名钺井边安。两河各三南北正。天樽三星井上头，樽上横列五诸侯。侯上北河西积水，欲觅积薪东畔是。钺下四星名水府。水位东边四星序。四渎横列南河里。南河下头是军市，军市团圆十三星，中有一个野鸡精。孙子丈人市下列，各立两星从一说。阙邱三个南河东，邱下一狼光蓬茸。左畔九个弯弧弓，一矢拟射顽狼胸。有个老人南极中，春秋出来寿无穷。
井，三十四度，甘氏云，井八星，在河中，主泉水，日月五星贯之为中道。石氏谓之东井，亦曰天井，主诸侯帝戚三公之位。故明大，则封侯建国；摇动、失色，则诛侯戚废戮三公，帝师受殃矣。张衡云，天之南门也，黄道所经，为天子之亭候，主水衡事，法令所取平也。王者用法平，则井明而端列。钺一星，附井之前，主伺奢淫而斩之，故不欲其明。大与井齐，或摇动，则天子用钺於大臣。月宿井，有风雨之应。又曰，井为天子府。暗、芒、并日月食、五星逆犯，大臣谋乱，兵起。中有六星，不欲大明，明即水灾。南北两河各三星，分夹东井。一曰天高，天之阙门，主关梁。河南曰南戌，一曰南官，一曰阳门，一曰越门，一曰权星，主火。北河曰北戍，一曰北宫，一曰阴门，一曰胡门，一曰衡星，主水。两戍之间，三光之常道也。河戍动摇，中国兵起。天樽三星，在五诸侯南，主盛饘粥，以给酒食之正也。张衡云，以给贫馁。明则丰，暗则荒，或言暗吉。五诸侯五星，在东井东北，近北河，主刺举、戒不虞。又曰治阴阳、察得失，亦曰主帝心。一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。又曰，五曰大夫。此五者常为帝定疑议。星明大润泽，则天下大治；芒角则祸在中。张衡又曰，五诸侯治阴阳、察得失，明而润，大小齐等，则国之福。又曰，赤则丰，暗则荒。积水一星，在河北，所以供酒用也。不见，为灾。又曰，主候水灾。积薪一星，在积水东，以备庖厨之用。明则人主康，火守之，大旱。水府四星，在东井西南，水官也。占与水位同。水位四星，在东井东，主水衡，又主泻溢流也。故巫咸氏赞曰，水位四星，泻溢流。移动近北河，则国没为江河；若水火及客星守犯之，百川盈溢。四渎四星，在井南，轩辕东，是江、河、淮、济之积精也。明大则水泛溢。军市十三星，如钱状，在参东南，天军货易之市。客星及金火守之，军大饥。野鸡一星，在军市中，主变怪也。以芒角、动摇为兵灾，移出则诸侯兵。起军市西南二星曰丈人，丈人东二星曰子，子东二星曰孙。丈人主寿考之臣，不见人臣不得通。子与孙皆侍丈人之侧，相扶而居，不见为灾，守常无咎。阙邱三星，在南河东，主象魏，天子之双阙，诸侯之两观也。金火守之，兵战。阙下狼一星，在井东南，为野将，主杀掠。色有常，不欲变动；角而变色、动摇，盗贼作，胡兵起，人相食。躁则人主不静，不居其宫，驰骋天下。张衡云，居非其处，则人相食。色黄白而明吉，黑凶；赤、芒角，兵起。金火守之，亦然。弧矢九星，在狼东南，天弓也，以备盗贼，尝向狼。弧矢动摇不如常者，多盗贼；明则兵大起。狼弧张，害及胡，天下乖乱。又曰，天弓张，天下尽兵。主与臣相谋。张衡云，满则天下兵起。老人一星，在弧南，一曰南极，常以秋分之旦见於丙，春分之夕没於丁，常以秋分候之南郊。明大则人主有寿，天下安甯；不见，则人主忧。
《两朝天文志》：井八星距西扇北第一星，去极六十九度。晁一星，去极六十九度少，入参宿八度半。北河三星距东大星，去极六十一度半，入井宿二十度。南河三星距东大星，去极八十三度半，入井宿二十一度。天樽三星距西星，去极六十八度，入井宿十六度。五诸侯五星距西星，去极五十六度半，入井宿六度半。积水一星，去极五十四度半，入井宿十八度。积薪一星，去极六十五度半，入井宿二十七度。水府四星距西星，去极七十六度半，入参宿七度半。水位四星距西星，去极七十三度半，入井宿十八度。四渎四星距西南星，去极八十六度，入井宿二度。军市十三星距西北星，去极一百七度半，入井宿初度。野鸡一星，去极一百九度半，入井宿四度半。丈人二星距西星，去极一百二十八度，入参宿四度。子二星距西星，去极一百二十八度，入参宿九度。孙二星距西星，去极一百二十五度，入井宿六度。阙邱二星距大星，去极九十一度少，入井宿十五度。狼一星，去极一百七度半，入井宿十度。弧矢九星，去极一百一十四度，入井宿十五度。老人一星，去极一百四十三度，入井宿三度。
《宋中兴天文志》：南极老人在弧矢南，司天下人民寿算。盖北极在丑艮，故南极在未坤，南极入地三十六度，不可得而见也，故其精神出地，以见乎南，谓之南极老人。然其出地，亦不甚远，故隐见不常，见则为祥。其势位等威，盖与中斗相埒，以辅上帝，故虽在并分，井不得而司之也。
鬼四星册方似木柜，中央白者积尸气。鬼上四星是爟位，天狗七星鬼下是。外厨六间柳、星次。天社六个弧东倚，社东一星是天纪。
舆鬼，二度，为日月五星之中道，主死亡疾病。张衡云，主祠事，天日也，又主视，明察奸谋。东北星主积马，东南星主积兵，西南星主积布帛，西北星主积金玉，随其变占之。中央一星名积尸，亦曰积尸气者，但见气而已，主死丧祠祀。一曰鈇质，主诛斩。鬼星明，六榖成；不明，人散。动而光，上赋敛重，徭役多；星徙，人愁，政令急。鬼质欲其忽忽不明，则安；明，则兵起，大臣谋主，下流亡。甘氏云，积尸摇动、失色，则疾病鬼哭人荒。轩辕西四星曰爟，亦曰烽爟，主烽火，备警急。占以不明安静；明大甚则边亭警急；摇动、芒角，亦然。又曰，明吉暗凶。天狗七星，在鬼西南，狼之北，横河中，以守贼也。移徙，则兵起；金火守之，人相食。外厨六星，在柳南，天子之外厨也，占与天厕同。弧南六星为天社，在老人东南，似柳，直明则吉。《隋志》云，共工之子勾龙能平水土，故祀以配社，其精为星。外厨之南一星，曰天纪，主知禽兽齿岁。金火守之，禽兽多死。
《两朝天文志》：鬼四星距西南星，去极六十九度半。爟四星距西北星，去极六十度半，入井宿二十九度。天狗七星距西星，去极一百二度，入井宿二十二度。外厨六星距大星，去极九十二度半，入鬼宿二度。天社六星距西南星，去极一百三十四度，入井宿十二度。天纪一星，去极一百一度半，入柳宿五度。
柳八星曲头垂似柳。近上三星号为酒，享宴大酺五星守。
柳，十四度，上为天之中道。甘氏云，主饮食仓库酒醋之位。明大则人丰酒食；摇动则大人酒死；失色则天下不安，饥馑流於道路。不过三年必应。张衡云，柳为朱雀之嗉，天之厨宰也，主尚食，和滋味。《隋志》云，又主雷雨。一曰天相，一曰天库，一曰注，又主木功。星明，大臣重慎，国安，厨食具。注举首，王命兴，辅佐出。星直，天下谋伐其主。就聚，兵斗国门。酒旗三星，在轩辕右角之南，酒官之旗也，主宴享饮食。五星守酒旗，天下大酺，有酒肉财物之赐，及爵宗室。
《两朝天文志》：柳八星距西第三星，去极八十二度半。酒旗三星距西北星，去极七十七度，入柳宿十四度。
星七星如钩柳下生。星上十七轩辕形，轩辕东头四内平。平下三个名天相，相下稷星横五灵。
七星，七度。甘氏云，主后妃御女之位，亦为贤士。失色、芒动，则后妃死，贤士诛；明大则道化成国盛。张衡云，七星为朱鸟之颈，一名天都，主衣裳文绣。《隋志》云，主急兵，守盗贼。故欲明，明则主道昌；暗则贤良不处，天下空，天子疾。动则兵起，离则易政。日食，兵饥妇入灾。木犯人安，火犯旱，金主水犯俱灾。月晕、孛犯，兵起。轩辕十七星，在七星北，黄帝之神，黄龙之体也，后妃之主，士女职也。一曰东陵，一曰权星，主雷雨之神。南大星，女主也。次北一星，夫人也，屏也，上将也。次北一星，妃也，次将也。其次诸星，皆次妃之属也。女主南小星，女御也。左一星少民，少后宗也。右一星大民，太后宗也。欲其色黄小而明也。张衡云，轩辕如龙之体，主雷雨之神，後宫之象焉。阴阳交合，盛为雷，激为电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为霜，散为露，聚为雲，立为虹，离为背，分为抱珥，此乃十四变，皆轩辕主之。其星欲小而黄明则吉；移徙则国人流逆；东西角张而振，后败。水火金守之，女主恶也。《汉》注曰，轩辕为权，太微为衡，月五星守犯者，如衡占。内平四星，在中台南、爟之北，平罪之官也。明则刑罚平，暗则否。酒旗南三星，曰天相，丞相之象也，其占与相星略同，稷五星，在七星之南，主农正也，取乎百榖之长，以为其号。明大则岁大丰，不明则俭，不见则人相食。
《两朝天文志》：星七星距大星，去极九十六度。轩辕十七星距大星，去极七十五度，入张宿二度。内平四星距西星，去极五十二度，入张宿六度。天相三星距北星，去极九十五度，入星宿六度。天稷五星距大星，去极一百三十七度，入柳宿十三度。
《中兴天文志》：石氏云，中宫黄帝，其精黄龙，为轩辕。首枕星、张，尾挂柳、并，体映三台，司四季、司中岳、司中土、司黄河、江、汉、淮、济之水、司黄帝之子孙、司倮虫三百六十。按张衡《灵宪》，苍龙连蜷於左，白虎猛据於右，朱雀奋翼於前，灵龟圈脊於後，黄龙轩辕於中，则是轩辕一星，与苍龙、白虎、朱雀、元武四兽为五矣。世之言星者，惟知四兽，而不知黄龙，是求之未尽也。孟康曰，轩辕为权，太微为衡。以轩辕一曰权星，故为权。太微垣主理法平词，如衡之平，故曰衡。《史记 正义》谓，权四星在轩辕尾西，非也；轩辕西四曰爟星，主烽火，备警急。不曰权也。爟字从火，误为权字。张守节不审，指以释此，殊为疏缪。
又曰，或谓自有乾象，便有此星。轩辕果黄帝之神也，有黄帝而後有之乎。吕氏曰，轩辕之星，黄龙也，两鱼有轩辕之象，故名之曰轩辕。轩辕降神而生，黄帝知之，故自号曰轩辕云尔，号轩辕，非名也。且如王良、奚仲、造父，皆星名，亦其神降而为人，人去而复为星也。何独於轩辕疑之。
按轩辕，本天市垣之星，而在张宿之分野，则南方朱鸟七宿之所司也。三垣中外官诸星，虽所掌有小大，其位有尊卑，而未有不隶於二十八宿者，盖二十八宿分布周天之躔度分野不可外也。《中兴天文志》，据石氏星书，以黄龙轩辕配四方二十八宿，所谓青龙、朱鸟、元武、白虎者，分而为五。而以为土德寄主鹑火，夫五行之不可缺土。土之寄王固然矣。遂以为爟、积水、积薪、五诸侯、天樽、阙邱、北河、南河、四渎、水位诸星，皆为轩辕之属。按爟以下诸星，与轩辕亦俱寄躔於二十八宿者也。今欲尊轩辕，而以诸星属之，则轩辕岂能外二十八宿，而自为躔度分野以处诸星乎。
张六星似轸在星傍。张下只是有天庙，十四之星册四方。长垣、少微虽向上，星数欹在太微傍。天尊一星直上黄。
张，十七度。甘氏云，主天庙明堂御史之位，上为天之中道。若明大，国则盛强；失色，宗庙不安，明堂宫废。《隋志》云，主珍宝、宗庙所用及衣服，又主天厨饮食、赏赉之事。星明，则王者行五礼，得天之中，动则赏赉；离徙，天下有逆人；就聚，有兵。金火守之，有兵起。或云，主贡物。色细无光，王者少子孙。日食，亏修礼也。月食大涝，鱼行人道。火孛犯，兵起；土水犯，国不甯。张南十四星，曰天庙，天子祖庙也。客星守之，祠官有忧，其占与虚梁同。长垣四星，在少微南，主界域及胡夷。火守之，胡人入中国；太白入之，九卿谋反。少微四星，在太微西，南北列，士大夫之位也，一名处士。亦天子副主，或曰博士官。一曰主卫掖门。南第一星为处士，第二星为议士，第三星为隐士，第四星为大夫。明大而黄，则贤士举。月五星犯守之，处士、女主忧，宰相易。
《两朝天文志》：张六星距西第二星，去极一百二度半。天庙十四星距西北星，去极一百十三度半，入柳宿十三度。长垣四星距南星，去极七十六度，入张宿十四度。
少微四星距东南大星，去极六十五度半，入张宿十五度半。
翼二十二星太难识，上五下五横著行，中心六个恰似张，更有六星在何处，三三相连张畔附，必若不能分处所。更请向前看记取，五个黑星翼下头，欲知名字是东瓯。
翼，十九度。甘氏云，主太微三公化道文籍。失色，则民流。日月交食、五星并逆、芒动，则化道不行，文籍坏灭。动移，则三公废。明大则化成。《隋志》云，翼为天之乐府，主俳倡戏乐，又主夷狄远客，负海之宾。明大则礼乐兴，四夷来宾。动则蛮夷使来，离徙则天子举兵。或云，明则礼乐兴，暗则政教失。日食，臣僭；月食，妇人忧。五星、孛、流、客犯，大凶。东瓯五星，在翼之南，蛮夷星也。张衡云，主东越、穿胸、越三夷。金火守之，其地有兵。芒角动移，兵内叛。
《两朝天文志》：翼二十二星距中央西第二星，去极百四度。东瓯五星距西南星，去极一百二十九度，入张宿七度。
轸四星似张翼相近，中央一个长沙子，左辖右辖附两星。军门两黄近翼是，门下四个士司空，门东七乌青邱子。青邱之下名器府，器府之星三十二。以上便为太微宫，黄道向二看取是。
轸，十七度。甘氏云，轸七星，主将军乐府歌讙之事。五星犯之，失位亡国，女子主政，人失业，贼党掠人，祸生於百日内。若明大，则天下昌，万民康，四海归王。张衡云，轸为冢宰，辅臣也，主车骑。明大，则车骑用。一云明大则车骑动。《隋志》云，主载任。有军出入，皆占於轸。又主死丧。明则车驾备。动则车骑用；离徙，天子忧；就聚，兵大起。轸辖星，附轸两傍，主王侯。右辖为王者同姓，左辖为异姓。星明，兵大起。远轸凶。轸辖举，南蛮侵。张衡云，辖不见，国有大忧。长沙一星，在轸之中，主寿命也。长沙明，则人寿长，子孙盛。军门二黄星，在青邱西，天子六军之门也，主营候豹尾威旗，占以移其处，为道不通。土司空四黄星，在军门南，主土功。巫咸氏云，金火犯之，天下田不得耕，女不得织。《隋志》云，一曰司徒，主界域。青邱七黑星，在轸东南，主东方三韩之国，占与东瓯同。轸南三十二星，曰器府，主乐器之属也。明则乐器调理，暗则有咎。
《两朝天文志》：轸四星距西北星，去极一百三度半。右辖星，去极一百一十度半，入翼宿十六度半。左辖星，去极一百一度半，入轸宿五度。军门二星距西南星，去极一百一十二度半，入翼宿十三度。土司空四星距南星，去极一百二十度，入翼宿十四度。青邱七星距西北星，去极一百二十四度半，入轸宿五度。器府三十二星距西北星，去极一百三十七度半，入翼宿八度半。
《中兴天文志》总论曰：甘、石、巫咸三家，後代所宗也。顾或不深考。以故三垣、大角之列卫、二十八舍内官外官之分隶，不无异同。今於三家参诸说，考定二百九十座，所以不知者阙如也。盖诸星有以一星为一座者，有以二三十星为一座者，有相为比附者，有相比而不附者。杠附华盖，凡十八星为一座。衡附库楼，凡二十九星为一座也。钺不附井，耳不附毕，糠不附箕，长沙不附轸，钩钤、键闭不附房，则以属吏目为官故也。矢得以附弧，臼不得以附杵，以弧矢一人司之，杵臼二人司之故也。野鸡不附军市，鸡自守其所司也。南门不附库楼，南门不但为库楼门也。他如积水不附天船，积尸不附大陵，天谗不附卷石，咸池、天潢三渊不附五车。石氏、甘氏皆有其辨，不可臆说也。若夫称名取类，传记错见，则又有不可概举者。北极为北辰，水星为辰，参为大辰，而大火亦曰大辰。宋，大辰之墟是也，见《左氏》昭十七年。孙炎曰，龙星明者，以为时刻，故曰大辰。心在中最明，时刻主焉。元枵，亦曰天鼋星，在天鼋是也，见《国语》，武王伐商，星在天鼋，昭十九年疏。天鼋，元枵别名也。娵訾亦曰豕韋，嵗在豕韋是也，见襄十八年疏。豕韦，亦名娵訾也。鶉尾亦曰鳥帑，以害鳥帑是也。见襄二十八年。裨灶曰，岁弃其次而旅於明年之次，以害鸟帑。注，南为朱鸟，鸟尾曰帑。疏曰，人妻子为帑，鸟尾曰帑，妻子为人後，鸟尾亦鸟之後，故俱以帑为言也。氐谓之天根，见《尔雅》。天根，氐也。郭璞曰，角、亢下系於氐，犹木之有根。《国语》曰，天根见而水涸也。室谓之定，见《尔雅》云，营室谓之定。郭璞曰，定，正也，作宫室以营室中为正。《诗》，定之方中，作于楚宫。昴谓之留，见《史记 索隐》曰，留，昴也。而《毛传》，亦以留为昴也。毕谓之浊，见《尔雅》，浊谓之毕也。柳谓之咮，丁救反，见襄九年，咮为鹑火。疏曰，柳谓之咮。咮，鸟口也。若斯名类，昉於《尧典》，详於《尔雅》、《左氏》、《国语》诸书，而所入之度，则未悉也。若夫二十八舍，诸言度分，亦或差殊。斗、井度，视诸舍为阔；参仅一度。古，昏、旦至观弧、建为定，亦由所见而莫著其度。近世王奕所述十二次、二十八度，有可考焉。
按史《志》言三家所考，三垣、大角之列卫、二十八舍内外官之分隶，不无异同。今按历代《天文志》，惟宋《两朝》及《中兴志》，与隋丹元子《步天歌》，能言诸星之分隶。然大角一星，《两朝志》以为属亢，《中兴志》以为属角。库楼十星，丹元子以为属角，而《两朝志》以为属轸，其为异同大概若此。盖自唐开元中，一行所造浑仪，其所测宿度，已与旧经异。而宋太平兴国中，浑仪所测，又与唐异。所争或一二度，或三五度。以管窥天，岂能无误。於是此以为轸，彼以为角；甲以为氐，乙以为房；所差者常在裨邻之次舍，则亦不过三五度间耳。天道幽远，术家各持一说，固未有以订其是非也。至如南斗六星，即斗、牛之斗，则其分野，反在北方。北斗天枢，在张宿十度，则其分野，反在南方。则其理有不可究诘者，当俟知星者而质之。
◎二十八宿度
《中兴天文志》：王奕按自古言天者，皆曰周天三百六十五度四分度之一，何从而知审也。曰天本无度，因日之行一昼夜所躔阔狭，强名曰度。盖日之行也，三百六十五日之外，又行四分日之一，以一年而周於天焉。以一日所行为一度，故分为三百六十五度四分度之一。范蔚宗谓，日之所行，在天成度，在历成日，是也。曰天固有其度，而二十八宿亦各有度，何从而定之一也。曰二十八宿亦未始有度也。天体冲漠虽分为三百六十五度，然其度难别也。故作历者，隶其度於二十八宿，用以纪日月所躔而已。盖天之有度也，犹地之有里也。二十八宿所分之度，犹九州列县所占之里也。二十八宿各有其度，则日之行於天也。孟春在某星几度，仲春在某星几度，日躔可得而名也。九州列县，各有其里，则人之行於地也，某日至某州几里，某日至某县几里，驿可得而计也。此星度所由起也。曰二十八宿之度，或阔狭何也。曰日之所躔，偶与此宿相当，此阔狭於是分也。故说浑天者曰，日之所躔，或多或寡，適当其星者，凡二十八，故度之多寡，於是生焉。井、斗之舍，非无星也，然不与日躔相当，故其度不得不阔。觜、鬼之傍，非无星也，然日躔一二日，而其星適於相当，故其度不得不狭也。夫其得度阔狭，非举一宿全体尽占此度也。南斗六星也，举全体言之，合距杓星为度；而今历家，距魁第四星为度，杓二星则入於箕。牵牛六星也，举全体言之，合距西二星为度；今历家，距中二星为度，而西二星则入於斗。虚二星也，举全体言之，合距北星为度；而今历家，距南星为度，北星则入於牵牛。盖南斗六星之中，杓二星不当日之度，而魁第四星当度，故距於魁而得二十六度。牵牛六星之中，西星不当日之度，而中二星当度，故牵牛距魁而得六度。虚二星之中，北一星不当日之度，而南一星当度，故虚距南星而得十度。古之造历，假设是法以步日躔，或者不察谓二十八宿本有其度，又见某宿得几度，遂谓举一宿，全体在焉，则又非矣。又按《唐 志》，一行所谓，虚北星旧图入虚，今侧在须女九度。危北星旧图入危，今侧在虚六度半。又奎误距以西大星，故壁损二度，奎增二度；今复距西南大星，即奎、壁各得本度。又柳误距以第四星，今复用第三星。张中央四星为朱鸟嗉，外二星为翼，北距以翼而不距以膺，故张增二度半，七星减二度半；今复以膺为距，则七星、张合得半度。吴兴沈氏曰，二十八宿为二十八星当度，故立以为宿。前世测候，每或改变。如《唐书》测得，毕有十七度半，觜只有半度之类，皆缪说也。星既不当度，自不当为宿次，自是浑仪度距疏密不等耳。凡二十八宿度数，皆以赤道为法，推黄道有不合度者，盖黄道有斜有直，故度数与赤道不等。即复以当度星为宿，惟虚度未有奇数，自是日之馀分。历家取於斗分者，此也。馀宿则不然。
沈氏《笔谈》曰：予编校昭文书时，预详定浑天仪。官长问予："二十八宿，多者三十三度，少者止一度，如此不均，何也？"予对曰："天事本无度，推历者无以寓其数，乃以日所行分天为三百六十五度有奇（日平行三百六十五日有馀而一期天，故以一日为一度也）。既分之，必有物记之，然後可窥而数，於是以度度之星记之。循黄道，日之所行一期，当者止二十八宿星而已（度如伞，当度谓正当伞上者，故车盖二十八弓，以象二十八宿。则如《浑仪泰仪》所谓，度不可见，可见者星也。日月五星之所由，有星焉。当度之昼者，凡二十有八，谓之舍。舍所以挈度，所以生数也）。今所谓距度星者是也。非不欲均也，黄道所由当度之星，止有此而已。"
按：《中兴志》所载王奕之说，即沈括之说也。王、沈二公，不知其孰先孰後，孰倡孰袭，然王说详而明，沈说简而当，故不嫌并著之云。